《弟子规》的部分，它都是一个生活的规矩，无规矩不成方圆。因戒，戒就是规矩，因戒才能得定。没有这些生活规范，身心就会比较混乱，心就散乱，定不下来了，所以因戒才有可能得定。我们摄不了心，功夫不得力，还是得从戒律、从扎根做起，三根其实就是持戒。像生活的每一个细节、动作，都是有规矩的。“冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，没有养成习惯，自己的观照能力就弱。比方刚好你在睡觉，有人来找，一听到门铃声手忙脚乱，连拖鞋都穿反了，然后很急著要去开门。而且你又是讲课的老师，衣服还没有扣好，头发还有点爆炸，鞋子也是穿反的。门一开，本来对你很仰慕的人一看，吓坏了。有没有可能？你慌张了。“冠必正，纽必结”，你要见人以前，仪容要先整理一下，你的心才是定的，不是慌乱的。

人与人的信任要建立不容易，要产生成见很容易。我们不是为了别人信任而去要一个好名声，不是的。他能信任我们，我们道友才可以互相规劝。我们生活行持都让人家不认同，我们想规劝人家，人家也听不进去，“君子信而后谏”。奇怪了，怎么劝我父母，他们都不接受，听我劝他们都很不耐烦，我讲的都对。信而后谏，父母看我们学了之后没怎么做，又一套道理接著一套道理，人家当然听不下去。不可忽略这些生活的细节，它整肃自己的身心，同时也是一个威仪，让人家信任、认同。菩萨四德，其中有一德叫“威仪住持有则德”，他的一言一行、一举一动都跟经典相互呼应。袜与履，袜子要穿好，不然人家都说，“那些都是学传统文化的”，一看你，袜子的颜色不一样，或者袜子一高一低的，这些人家一看，都会不知不觉落印象，“怎么做事情这么不慎重、谨慎？观照力也不强”。包含穿袜子，我们有没有在道中，首先，这个心急不急，不能早上一起床到晚上要上床，整天都不知道在瞎忙些什么，心都是很散乱的。你纵使每天排得满满的，其实都不在修道当中。应该是一切言动都要安详，都要静定，定才能生慧。“步从容，立端正”，都是在修定，心不散乱，一举一动心都是收摄著的。