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生公说法，顽石点头
包含从事教学，看到学生受益了，看到这个孩子听话了，“浪子回头金不换”，看到他抱着母亲认错，我们很欢喜、感动，“没有白教。”有一个这样的学生回头了，赚到了，是吧？一个就知足了，更何况我们有这个心，铁定可以利益很多的学生。知足常乐嘛。有一个受益...
超越时空的大自然运行法则，此之谓道
【中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么？】你看几千年都...
童年学来的信念
有些童年学来的思想信念，是积极和有益的，对我们的整个生命历程都有帮助，例如：‘过马路以前，要现看看街的两面，有车就不能过去。’……等等。 也有另一些信念，只合于小时侯有用，到了我们长大，便不再适合，例如：‘不要听信别人的话。’……等等。...
上廉让 则下知节
上位者能够清廉、谦让，则臣民就很知道坚守节操，还有应对的分寸。刚刚跟大家讲言语的厚道，现在我们举这个例子，大家再去感受看看。元朝的许衡，当时候是政治比较还没有稳定下来，大家在逃难。许衡经过一个地方在休息的时候，很多的路人开始在摘果树上的果子...
君上为尊矣，不诚则卑
“君上为尊矣，不诚则卑”。君王他是一国之长，那是最尊贵的地位，但是虽有尊贵的地位，如果没有自重，那慢慢的可能会自取其辱。所以在上位者，他人的尊重可不能变成一种对人的要求。所以自己做好，自然赢得认同跟爱戴。 我们看在商朝时候，有个天子...
《弟子规》教给我们学习应有的态度：有余力，则学文
“有余力，则学文”，《弟子规》把学习应有的态度都教给我们了，而且十分系统。我们只要肯遵守，用来教孩子，孩子的学习态度就会大大的提升。比方“心有疑，随札记”，孩子会懂得主动去问，且随手记笔记。“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，孩...
上班下班一个样，白天晚上一个样
一个人能扛大任，他的胸襟、他做事的能力，从什么时候开始培养？可能是很小就开始培养，甚至于是从小处就开始培养。人在大事上谨慎，在小事上不谨慎，有没有这个逻辑？没有这个逻辑。“青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋干转坤的经纶，自临深履薄处得力”...
做圣贤的目标，都离不开我们当前的力行、当前的家庭跟工作的
我们讲到，志在圣贤，圣贤在家里一定是一个孝子的，一定是敦伦尽分，扮演好家中的每一个角色，进而在单位是一个好领导、好部属，在每一个团体里面他都能够尽心尽力做榜样，这个就是做圣、做贤。所以我们这个做圣贤的目标，都离不开我们当前的力行...
读圣贤书才能懂得分辨是非、邪正、善恶
“诗书为起家之本”。人读圣贤书，才能懂得分辨是非、邪正、善恶。所以《朱子治家格言》里面有一句很重要的教诲：“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，总要培养孩子饮水思源的态度；“子孙虽愚，经书不可不读”。所以为人父母者，一来，正确思想；二来...
《弟子规》教“父母教，须敬听”
“父母教，须敬听”，父母教诲我们的时候，要恭恭敬敬的听受，这是受教的态度。一个人能受父母教，出社会就能受领导跟长者的教诲。孟子接受孟母的教诲，有一次他学习，逃学回来，孟母抓住这个机会，把织的布就切断了，“子不学，断机杼”。年幼的孟子当然非常...
多次挫败都不怨天尤人福报会来
我们想一想，一个人很年轻的时候就考上举人，结果考了很多次都考不上进士。假如是我们，我们会起什么样的心态？比方，我们很努力断恶修善，然后，每天还受持“功过格”，这个命就是转不过来，那我们还有信心吗？我们还老实受持吗？我们还不怨天尤人吗？一个人...
孝悌忠信礼义廉耻
中国的老祖宗，我们把它归纳起来，他只教给我们十二桩事情，好记！教我们在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这十二个字是孝悌忠信，对父母要懂得尽孝，对兄弟、对尊长要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺...
一生都要守住信义
女子之信，不惟从一而永终，抑且刚方而正始。所谓守贞也，如持玉，如捧盈水，心不欲为耳目所变，迹不欲为中外所疑，然后可以成清洁之身，全坚贞之信，何则？男子事业在六合，苟非舐祝小节犹足自赎。女子名节在一身，稍有微玷，万善不能掩瑕。然居常处顺，十女...
《弟子规》讲“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”
“扬人恶，即是恶”，张扬别人的过失缺点，就是做了一件坏事，“疾之甚，祸且作”。第一个，扬人恶的态度，很可能就影响身边的人也学到了这个错误的态度，到时候整个团体一坐下来，首先批评人，就麻烦了。那个就没有祖宗护持了，妖...
学习圣贤就是时时要放心上
学习圣贤就是时时要放心上，因为一天有二十四个小时，假如你随顺你的烦恼、你的坏习惯占了十八个小时，有时候连作梦习性都会跑出来，有没有？看到很好吃的水果，随手就给人家摘下来，然后大快朵颐一下，梦醒了之后说“哦，真好，连作梦都有水果吃”。古代读书...
记问之学，不足以为人师
“记问之学”，其实就是师长常讲的研究学问，就是儒学、道学、佛学，拿来研究的。大家有没有身边一些亲戚是专门研究学问的，有没有？有。大家注意看，研究学问的人额头有没有发亮？然后就是每天都笑呵呵的，很快乐？这个才是“学而时习之，不亦说乎”。&nb...
小孩能不能成就关键在母亲
夫妇有别是夫妇组成一个家庭，两个人的任务有差别，不一样。在伦理的社会里面，家庭最重要的是两桩事情，一个是经济生活，一个是传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”。因此这两桩大事夫妇两个人就分开来做，男子出外谋生比较方便，所以男子就肩负家庭经济生...
结婚女方三日不熄灯是对儿女的女德教育
中国的处处都体现着教育，培育一个人责任感。比如说男女双方结婚，前三天要求女方三日不熄灯，大家知道为什么三日不熄灯吗？很多人说迷信吧？实际上这个礼，我们留下了一些形式，但是内容就不为人所知，就以为是迷信了，女方三日不熄灯，是再过三天这个女儿就...
海口监狱开展传统文化教育的过程和体会
参与者： 国际儒学联合会考察团（执行机构曹凤泉秘书长、执行机构金美华副秘书长、执行机构普及部张践部长、执行机构普及部王殿卿副部长、执行机构普及部凌孜副主任、执行机构普及部商红珊秘书） &nb...
以举贤跟栽培人才为重要的要务
第四点“举贤”，这个重要。今天我们在一个岗位当中，我们不能培养出一个跟我们一样的人才，我们离开了，这个团队不就受很大的损害？我们哪有尽到责任？以前对官员的评审，就是看他推荐多少孝廉、推荐多少人才，这个是他考绩第一项。现在考绩变成拿金牌、拿银...
用真诚心劝人
“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。为什么劝劝不通？不诚。劝的时候掺杂自己的贪�_痴在里面，心里存着别人的成见在里面，就不诚了。我们时时想到师父讲的：“一念不生是谓诚”，念头里面夹杂这些自私自利、名闻利养、别人的成见，就很难达到真诚的心。“...
教育要抓到本
“君子务本，本立而道生”，“慎终追远，民德归厚”。其实世间我们所接触一切人事物的道理，都一定有根本。我们祭祀祖宗，因为祖宗是我们的源头，是我们的根。而这个“务本”，我们最后用在这一篇文章的总结，什么是学习的本？什么是成为一个人师的本？那大家...
在每个人事物当中放下好恶
人家劝我们是个良缘，怎么样让这个缘能对我们的修持产生更大的利益，这就是你要下决心。你说我讲不出口，你对自己都不信任，那个志愿书不敢上来讲，有担心讲完以后我做不到。念头才是下手处，不是事情的表相，念头。何处是道场？处处皆道场。每一天有几个道场...
善人恶人都是老师
孔子说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之”，那他的善是我的老师；“择其不善者而改之”，那他的不善也是我的老师。不同人，善、恶人是老师；同一个人他有善有恶，他的善也是我们老师，他的恶也是我们老师。比方说这个人他脾气大，那他就提醒我不要像...
居上位而不骄
“是故居上位而不骄”，处在高位，但是不骄傲。为什么？他很清楚，这是他该做的，忠信。而且他很清楚，整个家族的兴旺，那是“积善之家，必有余庆”，这是从家庭来看。所以范公写一篇文章告诉子孙，“我祖上几百年传下来的阴德，到我这一代善果显现了，我绝不...
善待问者，如撞钟，待其从容，然后尽其声
我们看颜回很会问，孔子也很会答。什么样的人很会答问题？这里讲，“善待问者，如撞钟”。一个人很能回答别人的问题，就好像撞钟一样，你撞它大力一点，它就大声回应；你撞它小一点，它就小声回应。所以说叩之以大者则大鸣，叩之以小者则小鸣。“待其从容，然...
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
在孔子的学生当中，子贡的口才最好。有一天子贡“方人”，“方人”就是批评人，孔子马上抓住这个机会点，真的夫子爱护他的这些弟子，说“赐也，贤乎哉？”赐，你很贤德了吗？对啊，你够贤德你才能批评人，“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。夫子接...
求学问要学灵活懂得权变
在春秋时候，有个孝子叫曾参，有一次他父亲很生气，处罚他。顺手拿起旁边的一根棍子，很粗，结果一打，他很乖都不动，“父母责，须顺承”，就乖乖在那里给爸爸打。爸爸因为情绪比较大，所以失控把他打昏了。这个消息传到孔夫子的耳里面，夫子就说：你这样做，...
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