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方读此，勿慕彼
一门深入，长时薰修，一门，掌握纲领，深入，诸位同修，如何深入？怎么样才能深入？关键在解行相应，解帮助行，行又解得更深，这样解行相应才能不断加深我们对于经典的领悟。所以一开头就讲到，“力行”加“学文”就是解行相应。所以在第一次讲《弟子规》和第...
学习要掌握纲领“教之道，贵以专”
在《礼记・学记》里面有讲到，“学者有四失”，一个学习的人很容易犯四个过失，“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”。学习很可能一开始态度错了，学习效果就不好。有的一开始贪很多，多就怎么样？心就乱了、就杂了。很多人听完课非常激动...
父母配合、孩子读经成功
读经的孩子，经常缺席、读诵进度慢、行为没改善、问题来自家长没有和老师配合。这种现象落在孩子身上，也影响了全班，甚至造成了读经班的失败。 老师们，请你一定要实行： 第一：开课之前，先...
《弟子规》“衣贵洁，不贵华”勤俭是美德
“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。我们很多同年龄的这一些朋友，工作也算稳定，一个月领个三万多块钱，很有财务规划能力，前十天就赶快去买她要的那一件衣服，刷，名牌的，一刷下去，一个月的薪水一半都走了，后面十五天省吃俭用，也相当有能力，买很多泡...
分数不会影响往后的人生，但心态会影响一辈子
我们刚刚提到老师、父母在教导孩子的过程，能不能感受到他们心性的状态？刚刚提到一个老师他要发考卷，其实当考卷要发下去的时候，所有的孩子能用健康的心态去接受分数的话，对他们往后在工作职场上都会得到很大的利益。大家看一个发考卷的情境，假如没有建立...
《弟子规》通篇就让我们学会一个“敬”字
“行笃敬”，行笃敬这个“笃”就是实实在在的，行为要实实在在的恭敬，用我们现在的话来说，就是要一切恭敬。所以我们的《礼记》开篇就说“曲礼曰：毋不敬”，一切恭敬，包括了敬人、敬事和敬物。所以我们《弟子规》，其实整个通篇就让我们学会一个“敬”字。...
对老师有真正的恭敬心，这是学习圣贤之道
对老师有真正的恭敬心，这是学习圣贤之道。或者今天科学里面讲物理学跟心理学。心理学要清净心、要真诚心、要恭敬心，才有悟处；物理学不必要，物理不是心理，不需要这些都能够发现的，只要你锲而不舍，你一直去追踪，会把它搞清楚、搞明白。但是...
以宽洪心，治褊窄心
【以宽洪心。治褊窄心。】这个“褊窄”是心胸太小了，要不断扩宽心量。普天之下没有不能包容的人，没有不能接受的事，常常这样去期勉自己。你说“这个人实在是太过分”，怎么办？从因缘去看一件事情，就能生慈悲了。可恶之人，必有可怜之处。我们...
对言语要明辨
对言语要明辨，就是指不能听信谗言。有一句词写道：“堂堂六尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。”就是指一个男子汉大丈夫，不要听三寸之舌来搬弄是非，假如听信谗言，可能五伦关系会被破坏。所以，要懂得明辨言语，知道讲话者的动机为何，如果是不好...
家庭教育能够有进展还是从家长开始
真正要让家庭教育能够有很好的进展，还是必须从家长开始提升，我们在前面的课程就有讲到“教儿教女先教己”，这个重要，因为上行下效。假如今天你的孩子在做《弟子规》，然后父母没学没做，比方说《弟子规》说，“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。结果爸爸...
《弟子规》“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能”是礼教
《礼记学记》教给我们，“教也者，长善而救其失”。教育我们的子女是长他的善心，这个原理、原则抓到，就不迷惑。请问孩子直接叫父母的名字，长了他的善吗？“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能”。我们看《弟子规》每一句都是礼教，都在启发孩子的恭敬心、善心...
读德育故事调自己的心态
我们看二十四孝，舜王，他后母、父亲对他不好，他是“负罪引慝”，觉得还是自己做得不好、不足，始终不见父母的过失。我们读到这里就可以感受到舜王那种至孝，至诚的心没有掺杂丝毫父母的不是处，所以他的性德会彰显出来。我们感受到了，那时时就以这样的心境...
学问要懂得通权达变
曾子有一次跟父亲到田里去帮忙，结果把瓜藤给弄断，那整个瓜就死了，没法长。父亲看了一下子情绪没控制住，拿著耕耘的工具就往他身上打，一不小心把他给打昏了。后来他苏醒过来，心里面还是想著父亲，因为他知道他昏过去了，父亲一定非常著急，所以他醒过来要...
扎孩子德行的根基最重要
现在这个时代有一句话等着我们，叫“努力有结果，不一定会有好结果”。现在很多话都会让我们觉得“这话很有道理”。还有一句话说“家家有本难念的经”，有没有？现在这一句话，我看每个家庭都已经感受到了。现在这个时代你纵使有再大的福报，你只要没有智慧，...
善于抓住机会教育：引导孩子学会感恩
有位妈妈带着她女儿，她的女儿差不多三、四岁左右。带到超级市场买东西，出来的时候，遇到了她母亲的一个朋友，这位阿姨就跟孩子说：小朋友，你怎么没去读书？这小女孩就问妈妈说：妈妈，为什么要读书？问她母亲。这个阿姨马上就接过去了：小朋友...
弟子规对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀夫子的著作，其内容从《论语》、《孟子》、《礼记》等经典及传统家规、童蒙养正读本中摘录归纳，汇编而成，可以说全书并无新意，这也符合古人“述而不作，信而好古”的治学态度。涉及在家、出外、待人、接...
不强求别人能理解我们，做我们该做的事
我们刚刚提到的不可能都是尽如人意，所以我们也不强求别人能理解我们，我们就做我们该做的事，尽我们的道义，就对了。我们今天不是来求任何事情的，是来圆满自己的德行，来成就我们人生遇到的因缘。我们尽力去成就孩子，成就家庭。我们这一生“捧着一颗心来”...
《弟子规》中的“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二德目
“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二德目中的其他德行，也是从孝道延伸出来的。一个人在家庭当中形成的德行，是一个人做人的根基所在。我们看父子关系，以前在古代，皇帝叫“君父”，是把孝心自然的转变成忠心，“君子之事亲孝，故忠可移於君”。到学校去读...
居家的生活“忌奢”
“居家”，居家的生活“忌奢”，不可以奢侈浪费，但不能过到什么？“而尤忌啬”，吝啬了。一个人吝啬，另外有一句《增广贤文》的格言说到，“鄙啬之极”，就是一个人吝啬到了极处，“必生奢男”，必生奢儿，就一定会生一个很奢侈的孩子，来把这个家产败光。大...
首先我自己要做对
在这个时代，我们刚刚讲的“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，所以我们常跟大家探讨到在五伦关系里面首先先反求自己，“我先做好”。所谓“正己而不求于人则无怨”，别人对不对不是最重要的事情，首先我自己要做对。这是我们现在每一个人都应该有这...
《弟子规》“称尊长，勿呼名”是恭敬
《弟子规》里面也提到，“称尊长，勿呼名”，都是在这些日常的生活行为当中，很自然的提起对父母、长辈的恭敬态度，这个恭敬是人本有的。我们在这样的一种家教当中，跟姐姐相处，都是很恭敬自己的姐姐，都是叫大姐、二姐。记得在学校读书的时候，同学有问道，...
《弟子规》要重复的讲，不断重复的讲
现在人没有把父母放在心上，祖宗更不必说了，什么时候想过老师？都忘掉了。不像从前人，父母、师长一生念念不忘，念念不忘就念念想到父母、老师的教训，我们有没有违背。这些都是教育的根，所以现在人难教，我们很清楚、很明白，原因出在哪里清清楚楚。怎么补...
“弃老取幼，家之不祥”将父母放在首位
“弃老取幼，家之不祥”，这个家庭假如都没有想到父母，先想到孩子，那这个家不吉祥。因为孝道传不下去，所有的成人都想著这个孩子，那这个孩子的心态就会觉得，家里面都要为我想，我最大。人家不为他想，他就发脾气，而且成人所有对他的照顾，他慢慢的觉得理...
重视礼节从《弟子规》做起
一般说儒家，治国平天下，自古以来都是以儒家为代表。儒家的根也是孝亲尊师，从“父子有亲”衍出五伦，“君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这是讲人与人的关系。一个人生长在世间离不开人群，人是社会动物，我们跟一切大众有什么样的关...
义是没有私心
“义者，宜也”，应该这么做。义也是不分彼此，这个是义。甚至于是先人后己，这个是义，没有私心的。在春秋战国时代，刚好有一次齐国的军队要打鲁国，进入了鲁国的领土。刚好这个军队在行军的过程当中，看到前面有一个鲁国的妇女。当然，老百姓看到齐国的军队...
外在的行为都会影响到自己的心境
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。其实心行一如，所有我们外在的行为都会影响到自己的心境。我们回想《弟子规》很多的教诲，当我们讲话不恭敬，心就不恭敬。当我们，比方说“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这虽然都...
俭者会节制欲望
俭者他会节制欲望，甚至于节俭的人他所形成的是爱惜物品，爱惜别人给他的关心。比方这个衣服是大姐送我的，这个衣服是妹妹送我的，愈穿愈有感情，愈穿愈感恩这些亲戚朋友对他的关心。所以看到每一个物品，都想到他人的恩情，所以愈用愈欢喜。而现在的人他奢侈...
《弟子规》讲“缓揭帘，勿有声”是替人着想与爱护物品
这一段教诲跟孩子做事的能力有关系。第一句提到“缓揭帘，勿有声”。当他在揭帘子的时候，不要造成很大的声响，这就是顾虑到当他在拉帘子的时候，假如声音太大，可能旁边的人正好在看书或者睡觉，就会吵到他人。一个人替人设想的心，就在举手投足当中流露出来...
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