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居家的生活“忌奢”
“居家”，居家的生活“忌奢”，不可以奢侈浪费，但不能过到什么？“而尤忌啬”，吝啬了。一个人吝啬，另外有一句《增广贤文》的格言说到，“鄙啬之极”，就是一个人吝啬到了极处，“必生奢男”，必生奢儿，就一定会生一个很奢侈的孩子，来把这个家产败光。大...
首先我自己要做对
在这个时代，我们刚刚讲的“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，所以我们常跟大家探讨到在五伦关系里面首先先反求自己，“我先做好”。所谓“正己而不求于人则无怨”，别人对不对不是最重要的事情，首先我自己要做对。这是我们现在每一个人都应该有这...
《弟子规》“称尊长，勿呼名”是恭敬
《弟子规》里面也提到，“称尊长，勿呼名”，都是在这些日常的生活行为当中，很自然的提起对父母、长辈的恭敬态度，这个恭敬是人本有的。我们在这样的一种家教当中，跟姐姐相处，都是很恭敬自己的姐姐，都是叫大姐、二姐。记得在学校读书的时候，同学有问道，...
《弟子规》要重复的讲，不断重复的讲
现在人没有把父母放在心上，祖宗更不必说了，什么时候想过老师？都忘掉了。不像从前人，父母、师长一生念念不忘，念念不忘就念念想到父母、老师的教训，我们有没有违背。这些都是教育的根，所以现在人难教，我们很清楚、很明白，原因出在哪里清清楚楚。怎么补...
“弃老取幼，家之不祥”将父母放在首位
“弃老取幼，家之不祥”，这个家庭假如都没有想到父母，先想到孩子，那这个家不吉祥。因为孝道传不下去，所有的成人都想著这个孩子，那这个孩子的心态就会觉得，家里面都要为我想，我最大。人家不为他想，他就发脾气，而且成人所有对他的照顾，他慢慢的觉得理...
重视礼节从《弟子规》做起
一般说儒家，治国平天下，自古以来都是以儒家为代表。儒家的根也是孝亲尊师，从“父子有亲”衍出五伦，“君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这是讲人与人的关系。一个人生长在世间离不开人群，人是社会动物，我们跟一切大众有什么样的关...
义是没有私心
“义者，宜也”，应该这么做。义也是不分彼此，这个是义。甚至于是先人后己，这个是义，没有私心的。在春秋战国时代，刚好有一次齐国的军队要打鲁国，进入了鲁国的领土。刚好这个军队在行军的过程当中，看到前面有一个鲁国的妇女。当然，老百姓看到齐国的军队...
外在的行为都会影响到自己的心境
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。其实心行一如，所有我们外在的行为都会影响到自己的心境。我们回想《弟子规》很多的教诲，当我们讲话不恭敬，心就不恭敬。当我们，比方说“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这虽然都...
俭者会节制欲望
俭者他会节制欲望，甚至于节俭的人他所形成的是爱惜物品，爱惜别人给他的关心。比方这个衣服是大姐送我的，这个衣服是妹妹送我的，愈穿愈有感情，愈穿愈感恩这些亲戚朋友对他的关心。所以看到每一个物品，都想到他人的恩情，所以愈用愈欢喜。而现在的人他奢侈...
《弟子规》讲“缓揭帘，勿有声”是替人着想与爱护物品
这一段教诲跟孩子做事的能力有关系。第一句提到“缓揭帘，勿有声”。当他在揭帘子的时候，不要造成很大的声响，这就是顾虑到当他在拉帘子的时候，假如声音太大，可能旁边的人正好在看书或者睡觉，就会吵到他人。一个人替人设想的心，就在举手投足当中流露出来...
《弟子规》讲“朝起早；惜此时”珍惜现在的光阴
大家注意看，现在的孩子都熬夜，睡到隔天中午，他有哪些毛病都出来了？他很懒散，谁对他好，他都觉得应该的，好像变成家里人都得伺候他。所以一懒，就不感恩；一懒，人就不积极，而且邪念很多。人一勤奋，就没时间打妄想。“饱暖思淫欲”，他的生活都很强调享...
教育一定要从孝开始教
中国有一句古话叫“百善孝为先”。百善孝为先，这句话有两层意思，第一层意思是孝为百善之首；第二个意思是孝开了，百善都开，孝是德之根本。教育一定要从孝开始教。找到根本，德行才长得起来。当一个孩子有孝心的时候，他很多行为就会起很大的变化。比方说《...
学《弟子规》不能先要求别人做，不然会闹家庭革命
我们今天在五伦关系当中，像今天在朋友关系，我们知道朋友应该尽这些本分，那谁来先尽本分？自己，正己。但是往往我们会有一个惯性，就是先要求别人，而不是先要求自己。比方说一般当父母的人，一开始接触到《弟子规》，谁学？你们好老实，你们是值得交的朋友...
知之者不如好之者 好之者不如乐之者
子曰。知之者不如好之者。好之者不如乐之者。知道的人、知其然的人，不如好之的人，他会不断的去深入，他能到知其所以然。人假如能知其然，又知其所以然，他就能把事物的根源，这些道理都能明了，他就不迷惑，愈学愈欢喜。当我们很多事情都想不通的时候，是很...
学习要有不自欺的态度
孔子对子路讲到，“子曰”，叫著子路的名，“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。这个学习态度就是知道就说知道，不知道不要打肿脸充胖子说自己知道，这样师长就不知道怎么指导我们。所以这个“是知也”，这是一个求学很重要的态度，包含这样...
家人不能讲理，讲理会气死你
其实我们很容易在一件事当中，要去争个对错，好像一定要争到是我对他错了，才肯罢休。其实冷静想一想，五伦关系都是讲道义、都是讲情义，争个对错不是伤情了吗？所以人一执着道理去看别人、去要求别人，执理则伤情，只要伤了人与人的情感，伤了人情，其实已...
好学是真正能放下习气
这一句“好学”，得要跟圣贤人学。再来，这个“好学”，我们刚刚讲到的，本善是本有，明德是本有，它是有障碍。所以这个学习最重要的是学什么？不是学很多东西，记一大堆知识，你记一大堆知识，长浮华，成何人？学历高了那都是知识，那不是智慧。智慧从哪里来...
“真了不起！能考一百分”抓住机会引导孩子
比方我们是当父母的，今天孩子考了一百分，拿考卷回来，是不是教育他的机会？是，他考一百分，我们会怎么跟他讲？“真了不起！能考一百分”，那他就觉得考一百分很了不得，他长的是傲慢。所以大家有没有留心到，成绩好的人大部分都傲慢？他就是在无形当中那个...
少娣感嫂：天下无不可化之人，但恐诚心未至
在《德育故事》当中，有一则故事让我们记忆深刻，叫“少娣感嫂”。崔少娣女士嫁到苏家，结果苏家有五个儿子，前面四个都已经娶妻了。前面四个媳妇脾气都特别大，常常吵架、打架，甚至於都拿起凶器，这么严重的情况，冲突很大。当时候少娣要嫁过去，亲戚朋友非...
唯正己可以化人
这个“正己”为什么“可以化人”？因为“人之初，性本善”，每个人都有本善的心，只要我们行得正，有真正的德行，这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。所以孔子讲“君子之德风”，真的有君子之风，这个风是指风范、德行，“小人之德草”，这个小人是指一般...
岂能尽如人意，但求无愧我心
对照《弟子规》，我们值不值得人信任？再来，“不耻不见信”，别人不信任我们，“人不知而不愠，不亦君子乎”，一点都不难受。甚至别人误解了，还反省，是不是我哪里做得不够谨慎才造成这些误解？所有都检讨了，甚至误解都不是你造成的，“岂能尽如人意，但求...
“父母命，行勿懒”父母命令我们的时候，不可以拖拖拉拉、懒惰
“父母命，行勿懒”，父母命令我们的时候，决定不可以拖拖拉拉、懒惰，交代的事要赶快去做。从修身来讲，就是勤奋、不懈怠、不轻慢、守信用，答应了赶快去做。人现在为什么不守信用？对父母都不守信用，妈妈说今天帮买一罐酱油回来，马上说“好”，傍晚回来了...
《弟子规》培养孩子的定力
《弟子规》讲“墨磨偏，心不端”是讲磨墨的时候要集中精神，以免心不在焉而让墨汁洒到外面。也许有人认为，现在不兴毛笔，无须磨墨了，确实是这样，但是“墨磨偏，心不端”是让孩子懂得专心做事，通过日常生活的这些细节培养孩子的专注力。现在虽然不墨磨、不...
《弟子规》讲“勿谄富，勿骄贫”对人的态度要一致
当我们对人的态度，不一致，可能里面有傲慢。比方对下属，对比我们可能在方方面面条件，比较差的，我们对人讲话就轻慢。所以《弟子规》说“勿谄富，勿骄贫”，看到学历比我们低的，财富比我们少的，社会地位比我们低的，我们那个傲慢可能就会起来。包含这个怎...
不笃于至行，那是背本逐末
“孝敬仁义，百行之首，而立身之本”，立身处世的根本。“孝敬则宗族安之”，有孝敬的心，他是大家庭里面的好子孙，由他来带动所有的同辈之人孝养父母，晚辈孝敬这个家哪有不安的！子孝父心宽，家和万事兴。“仁义则乡党重之”，他又讲仁义一定不遗余力的造福...
君子立志长，小人常立志
“君读书明理，亦知慕善为乐”，你也是懂道理，也是觉得行善是快乐的，也是会仰慕这些善行。“当其闻一善言时”，听到一个很好的教诲。“不胜激劝”，也很激动，也很想去落实、去效法。“见一善事时，不胜鼓舞”，看到人家做善事的，也非常受到鼓舞，要去实践...
传统文化要学以致用
净空老教授主讲，学传统文化，都是前世修的善根福德，你才能遇到，没有善根福德遇不到。遇到之后抓住，认真努力的学习。今天我们所需要的就是扎根教育，没有根，他就不能付诸行动，虽然学了，很难做到。所以我们一定要知道，行才是根。信解行证，从行里面去求...
惜食惜衣，非惜财也，是一种品德
撙节就是什么？就是不浪费、节俭。对物质，对物要能恭敬，对资源要能够恭敬，不可以浪费。我们这个时代，资源非常的丰厚，可是由于我们的浪费，造成这个地球现在出现很大的负担，有很多的污染。所以我们来到这里住饭店，不能浪费。我们在这里住五天，我们这个...
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