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孝道与汉学对当代的重要性
尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位大德，大家好！今天是马六甲孔教会暨双喜园举办“双亲节讲座会”的吉日，请蔡礼旭老师讲演孝道的主题，“饮水思源，知恩报恩”。蔡老师很客气，让我有这个机会，也能跟大家分享个人学习中国传统文化的一点心得。得知孔教会暨双...
真正把父母放在心上的人
除了疾病的时候，这个“疾”，还有再延伸就是习惯。君子、读书人他不可能犯法的，可是问题是他的习惯，有可能会伤害到自己的身体。有这样的习惯，也需要去把它革除掉。 生气了，最直接的，伤害了自己的身体。所以假如脾气大，那没有不让父母操心的。你一...
《弟子规》教做人
礼要没有，人的规矩没有了，那儒就没有了。戒律没有，佛就没有了。为什么？礼是儒家的行门。儒家讲为学五个科目，博学、审问、慎思、明辨、笃行，后头那个笃行就是礼，落实在礼、礼乐上。没有礼乐，前面这四种叫玄谈，不能落实，说得很好听，无法落实。《弟子...
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错
事情在面对很多不同的情境，比方“缓事宜急干”，这个事情不是很急，可能是下个礼拜、下个月的事情，但是你分配好时间积极去做。“急干”就是很有步骤的安排好，就赶快去做，不会“临时抱佛脚”。我们往往事情不是很急的时候，拖拖拉拉，把时间都混过去了，等...
《弟子规》教“凡出言，信为先”，言出必行，言行一致
讲话的态度“凡出言，信为先”，态度当中我们要告诉自己，言出必行，言行一致。所以从历史上能够留名青史的人绝对都是做到言行一致。夫子在《论语》里面提到很多句言行的态度，夫子说“古者言之不出，耻躬之不逮”。君子很怕讲出去的话自己做不到，所谓“一言...
德者，才之帅也
我们学习传统文化、学习古文，学习的是什么？智慧。“治国经邦，谓之学”，这才是真实学问。“修身、齐家、治国、平天下”，这个叫学问。不是记一大堆经句跟知识、词汇而已，那是玩弄文章。“安危定变，谓之才”，能够在家庭社会、民族危难之下，他能够扭转乾...
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这是夫子每天在观照、下功夫的地方，我每天有没有德行有提升？假如德行今天没有提升，这是他最忧虑的。“学之不讲”，所学的这些好的道理，有没有深入去思惟，有没有去把它用在生活、工作当中？“...
不刚愎自用
桓公曰：“金刚则折，革刚则裂；人君刚则国家灭，人臣刚则交友绝。”夫刚则不和，不和则不可用。是故四马不和，取道不长；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。《易》曰：“二人同心，其利断金。”由不刚也。 “桓公曰：金刚则...
尊贤而贱不肖
在刚刚讲到的，老师怎么回答学生的问题，确实是要有智慧，看事情要洞彻得很深入，才能引导学生看到一些真相。不然有时候容易看事情看到表象，看不透彻。那当老师的人他看事情就要看到根本，看透彻。在我们课本六十一页，因为刚刚讲到，“记问之学...
《弟子规》讲“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”
“衣贵洁，不贵华。上循分，下称家”。孔子说，自己穿不好的衣服，站在别人旁边不觉得羞耻，子路做得到。因为子路不好虚华的面子，他人很质朴，甚至于他有好东西了，不自己用。孔子问学生，“盍各言尔志”，讲讲他们的志向。子路说，“愿车马衣轻裘，与朋友共...
《弟子规》教“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”应对之道
“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。当我们要答应他人的事，也要先三思而后行，不可以轻易答应，到头来自己又做不到，所以“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书”。当你很生气的时候要不要写信给人家？很可能那时候会意气用事。不可以写信，可不可以打电话？可...
孩子不只会受父母影响，还受老师、同学、朋友的影响
孩子不只会受父母影响，我们注意去看，小朋友读小学以前都说“我爸爸说、我妈妈说”，上了小学以后他最常讲的是“我们老师说”，上了初中以后最常讲的是什么？“我同学说”。上了中学以至于到大学以后，影响孩子的往往是他周围的朋友。那请问我们的孩子教什么...
《弟子规》之唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”“德”是道德，“学”是学问，“才”是才华，“艺”是技艺。我们在道德、学问、才华、技艺上不如人的，我们自己要认真的努力去追赶。这个德，古人讲有五德、有八德。五德包括温、良、恭、俭、让，温是温和...
要清楚学生的问题出在哪里才能因材施教
要当一个好老师，真的是要用心，下工夫。不只把这些好的方法要领纳在心中，而且还要非常了解学习者出的问题。这个跟大夫治病一样，大夫治病，他要知道他的病根出在哪；一个老师要教导这个学生，他也要清楚这个学生的问题出在哪里，才能因材施教。 ...
近处不能感动，未有能及远者
所以薰习就非常重要，我们不能为了要做好事，把学习的时间都耽搁掉了。而且学习还得持续学，一天不学，情感、烦恼就上来了，这个都是客观状况。“三日不读书，面目可憎”，我们现在一天不听经、不明理，烦恼就上来了，这个都不能侥幸的。我们没有顾及到这些客...
真正孝顺要爱惜自己的身体更要爱惜自己的德行
我们的身体、我们的德行不单是自己的，也是我们父母的，也是我们孩子的、家人的，也是所有关心我们人的。因为当我们身体不好，除了自己难受以外，可能父母比我们还要著急，亲人比我们还要难受。真正孝顺父母、爱护自己的家人，一定会谨慎的爱惜自...
学习圣教讲话要谨慎，每一句话应该要慎重跟经典相不相应
“今之狂也荡”，这个“荡”就是放荡，没有依据。他讲一些话，他狂妄，可是没有照着正直、没有照着对的道理讲，一堆歪理，又很傲慢。孔子那个时候就感觉，比较狂妄的人，现在话都乱讲。可见得比起以前的人，他的一些缺点愈偏愈厉害了。以前的人，他虽然有缺点...
求学问不要有急于求成的心
“夫物速成则疾亡”，一般的规律，愈快出名的愈快倒下来，因为他抵不了这些名利的时候，就受不了。大家看很多国家都有跳级生有没有？跳级生厉不厉害？我们一提倡跳级，一跳十三岁读大学、十一岁读大学，好厉害。跟这句话违背了，有没有人去调查过，那个跳级生...
义，没有私心
我们昨天谈到“父子有亲”这个部分。我们复习一下，为人父母者首先要思考到，自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向，活出人生的价值。这是第一点。第二点，我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个，要有责任心。对上要知恩报恩，对下承先启后，要教育...
真干要从“毋自欺”下手
真干，首先要从“毋自欺”下手，要打破这一关，修行才有商量的地方。我们不自欺，这个毋自欺当中，刚刚也跟大家讲到《大学》里面说的，“所谓诚其意者”，一个人要让自己所有的意念都是真诚流露，他首先要不自欺才能真诚，不自欺就要“如恶恶臭，如好好色”。...
以得为在人，以失为在己
师长墨宝里讲到，“汤曰：万方有罪，罪在朕躬。庄子曰：以得为在人，以失为在己。然则圣人常受天下之责，而无责人之心，是以终无怨。”最后师长举一个做得很完美的圣人大舜，来给我们效法。所以要学就跟圣人学，来效法舜王。父母这么恶劣对待他，他是“负罪引...
屈志老成 急则可相依
【屈志老成。急则可相依。】“屈志”，是自己可以谦卑恭敬的去敬奉老成之人。有句成语叫老成持重，在很重大的事情，老成之人非常稳，非常有智慧能够去判断。因为老成之人阅历丰富，心地又厚道。这个阅历是有历练，有经验不一定有历练，经验是他经过很多事情，...
当儿子要“君亲师”
大家想一想，当儿子要不要“君亲师”？要啊，父母不对的地方，你要以身作则，用德行感化父母啊。“师”，你要善巧方便的劝父母，“怡吾色，柔吾声”，“亲有过，谏使更”，一样啊。你说同事跟同事，我要当一个好同事，也是“君亲师”。任何的做人做事，我都当...
演练接待客人礼仪
有一次在教这一句“长呼人，即代叫，人不在，己即到”，就教学生接待客人。教完以后，很凑巧，人生常常会有很凑巧的事，都会安排很多情景让你把孩子教好。就有一位阿姨来找他们，来到教室，当电铃响了，所有的小朋友很兴奋，因为他刚好学完可以派上用场，统统...
不知足的人时时都是贫穷的
我们反过来，什么人贫穷？什么人下贱？富的反面是贫，贵的反面是贱。不知足的人，时时都是贫穷的。做的事情没有办法让人尊重，还让人气得牙痒痒的，这个人是最下贱的。你看，为富不仁，都不好好爱护下面的员工，下面的员工怨声载道，这个是下贱的人啊。虽然他...
学问愈好，应该是愈平和、愈平等，绝不是傲慢
人一好面子，人一傲慢，学问就上不去了。而且，我们看这里说到“君子不齿”，其实一个人假如觉得鄙视别人，“你们都比不上我，我才不要跟你们站在一起”，请问这个人是不是君子？他的学问有问题了。所以“学问深时意气平”，一个人学问愈好，他应该是愈平和、...
《弟子规》当中说到“人有短，切莫揭”言语要厚道
在《弟子规》当中说到，“人有短，切莫揭”，《太上感应篇》提到，“不彰人短”，这个都是很重要的态度。因为我们去彰人短了，就伤天地的和气了。总要提醒自己，一言一行是利益这个社会、利益这个天地才好。而我们的言语厚道在给人留余地，不给人难堪，甚至不...
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