当前位置：首页
> 第15页
《弟子规》教“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”应对之道
“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。当我们要答应他人的事，也要先三思而后行，不可以轻易答应，到头来自己又做不到，所以“盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书”。当你很生气的时候要不要写信给人家？很可能那时候会意气用事。不可以写信，可不可以打电话？可...
孩子不只会受父母影响，还受老师、同学、朋友的影响
孩子不只会受父母影响，我们注意去看，小朋友读小学以前都说“我爸爸说、我妈妈说”，上了小学以后他最常讲的是“我们老师说”，上了初中以后最常讲的是什么？“我同学说”。上了中学以至于到大学以后，影响孩子的往往是他周围的朋友。那请问我们的孩子教什么...
《弟子规》之唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”“德”是道德，“学”是学问，“才”是才华，“艺”是技艺。我们在道德、学问、才华、技艺上不如人的，我们自己要认真的努力去追赶。这个德，古人讲有五德、有八德。五德包括温、良、恭、俭、让，温是温和...
要清楚学生的问题出在哪里才能因材施教
要当一个好老师，真的是要用心，下工夫。不只把这些好的方法要领纳在心中，而且还要非常了解学习者出的问题。这个跟大夫治病一样，大夫治病，他要知道他的病根出在哪；一个老师要教导这个学生，他也要清楚这个学生的问题出在哪里，才能因材施教。 ...
近处不能感动，未有能及远者
所以薰习就非常重要，我们不能为了要做好事，把学习的时间都耽搁掉了。而且学习还得持续学，一天不学，情感、烦恼就上来了，这个都是客观状况。“三日不读书，面目可憎”，我们现在一天不听经、不明理，烦恼就上来了，这个都不能侥幸的。我们没有顾及到这些客...
真正孝顺要爱惜自己的身体更要爱惜自己的德行
我们的身体、我们的德行不单是自己的，也是我们父母的，也是我们孩子的、家人的，也是所有关心我们人的。因为当我们身体不好，除了自己难受以外，可能父母比我们还要著急，亲人比我们还要难受。真正孝顺父母、爱护自己的家人，一定会谨慎的爱惜自...
学习圣教讲话要谨慎，每一句话应该要慎重跟经典相不相应
“今之狂也荡”，这个“荡”就是放荡，没有依据。他讲一些话，他狂妄，可是没有照着正直、没有照着对的道理讲，一堆歪理，又很傲慢。孔子那个时候就感觉，比较狂妄的人，现在话都乱讲。可见得比起以前的人，他的一些缺点愈偏愈厉害了。以前的人，他虽然有缺点...
求学问不要有急于求成的心
“夫物速成则疾亡”，一般的规律，愈快出名的愈快倒下来，因为他抵不了这些名利的时候，就受不了。大家看很多国家都有跳级生有没有？跳级生厉不厉害？我们一提倡跳级，一跳十三岁读大学、十一岁读大学，好厉害。跟这句话违背了，有没有人去调查过，那个跳级生...
义，没有私心
我们昨天谈到“父子有亲”这个部分。我们复习一下，为人父母者首先要思考到，自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向，活出人生的价值。这是第一点。第二点，我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个，要有责任心。对上要知恩报恩，对下承先启后，要教育...
真干要从“毋自欺”下手
真干，首先要从“毋自欺”下手，要打破这一关，修行才有商量的地方。我们不自欺，这个毋自欺当中，刚刚也跟大家讲到《大学》里面说的，“所谓诚其意者”，一个人要让自己所有的意念都是真诚流露，他首先要不自欺才能真诚，不自欺就要“如恶恶臭，如好好色”。...
以得为在人，以失为在己
师长墨宝里讲到，“汤曰：万方有罪，罪在朕躬。庄子曰：以得为在人，以失为在己。然则圣人常受天下之责，而无责人之心，是以终无怨。”最后师长举一个做得很完美的圣人大舜，来给我们效法。所以要学就跟圣人学，来效法舜王。父母这么恶劣对待他，他是“负罪引...
屈志老成 急则可相依
【屈志老成。急则可相依。】“屈志”，是自己可以谦卑恭敬的去敬奉老成之人。有句成语叫老成持重，在很重大的事情，老成之人非常稳，非常有智慧能够去判断。因为老成之人阅历丰富，心地又厚道。这个阅历是有历练，有经验不一定有历练，经验是他经过很多事情，...
当儿子要“君亲师”
大家想一想，当儿子要不要“君亲师”？要啊，父母不对的地方，你要以身作则，用德行感化父母啊。“师”，你要善巧方便的劝父母，“怡吾色，柔吾声”，“亲有过，谏使更”，一样啊。你说同事跟同事，我要当一个好同事，也是“君亲师”。任何的做人做事，我都当...
演练接待客人礼仪
有一次在教这一句“长呼人，即代叫，人不在，己即到”，就教学生接待客人。教完以后，很凑巧，人生常常会有很凑巧的事，都会安排很多情景让你把孩子教好。就有一位阿姨来找他们，来到教室，当电铃响了，所有的小朋友很兴奋，因为他刚好学完可以派上用场，统统...
不知足的人时时都是贫穷的
我们反过来，什么人贫穷？什么人下贱？富的反面是贫，贵的反面是贱。不知足的人，时时都是贫穷的。做的事情没有办法让人尊重，还让人气得牙痒痒的，这个人是最下贱的。你看，为富不仁，都不好好爱护下面的员工，下面的员工怨声载道，这个是下贱的人啊。虽然他...
学问愈好，应该是愈平和、愈平等，绝不是傲慢
人一好面子，人一傲慢，学问就上不去了。而且，我们看这里说到“君子不齿”，其实一个人假如觉得鄙视别人，“你们都比不上我，我才不要跟你们站在一起”，请问这个人是不是君子？他的学问有问题了。所以“学问深时意气平”，一个人学问愈好，他应该是愈平和、...
《弟子规》当中说到“人有短，切莫揭”言语要厚道
在《弟子规》当中说到，“人有短，切莫揭”，《太上感应篇》提到，“不彰人短”，这个都是很重要的态度。因为我们去彰人短了，就伤天地的和气了。总要提醒自己，一言一行是利益这个社会、利益这个天地才好。而我们的言语厚道在给人留余地，不给人难堪，甚至不...
从“缓揭帘，勿有声”引申到其他
我们举一个《弟子规》的句子来看，深入，“缓揭帘，勿有声”，这一句经文给了我们什么启示？你真正去做，有时候突然在做某一个动作，这个经文就跑出来。我们在“缓揭帘”的时候手脚很轻，为什么要放很轻？因为你在揭帘的时候可能旁边的人在看书，旁边的人在睡...
学《弟子规》淘汰不好的习气
为什么要学《弟子规》？淘汰我们自己无始以来不好的习气，怎样才能学得？我们举一个例子，《弟子规》头一句“父母呼，应勿缓”，这一句能够淘汰我们无始无明的习气。我父母不在，没有父母叫我。这里头最主要的意思，就是一个呼、一个应，父母呼我，马上就答应...
子侄之间，一情不异
王僧虔，携诸子侄到郡。兄子俭，中途得病，僧虔为之废寝食。诸人或慰谕之。僧虔曰：“昔马援，子侄之间，一情不异。邓攸于弟之子，更逾所生。吾怀其心，不异古人。亡兄之嗣，岂宜忽诸？若此儿不救，便当回舟谢职。”兄子寻愈。 （《德育古鉴》） “王僧...
修学一开始不可以随便相信自己的意思
从今天开始，我们形成一个态度，面对一切境缘都要想，假如是三教的圣人，会怎么想？会怎么说？会怎么做？以他们为标准。“取法乎上”，以圣人为标准，最起码这一辈子会契入贤人的境界，“圣与贤，可驯致”。 因为我们...
老师的教导影响孩子一生
诸位老师听到了，现在对我们往后的教学生涯有没有帮助、有没有启发？有啊，“师哉，师哉，桐子之命也”，老师的教导、老师的德行影响一个孩子一生。那您当老师是因为受好老师的影响。这一位黄老师她的素质很好，就是说她遇到逆境的时候，她会化悲愤为力量，这...
《弟子规》讲掌握情绪
有对夫妻结婚六十多年，老先生九十岁，他的晚辈从来没看过他们夫妻吵架，所以非常佩服他们。刚好他们结婚六十多年纪念日的时候，这些晚辈就请教这位老先生，您是怎么样经营夫妻关系？怎么没有红过脸？这老先生就告诉他们，“我们夫妻结婚的时候，共同约定好，...
二十三遍“那是什么？”
刘余莉教授 有一个故事，讲的是一个儿子还很难得，带著他的父亲到公园里去散步，但是这个儿子的心并没有在他的父亲身上，他就坐在公园的长椅上开始看报纸。结果这个父亲就很寂寞，他特别想和儿子交流，...
《弟子规》教“人问谁，对以名，吾与我，不分明”
“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。比方说孩子在按电铃的时候，上面的问：请问是谁？小朋友说：我！是我。人家听半天也不知道到底是谁，要让他要报自己的姓名，“我是某某某”，这都是细微的礼仪。我们也常接电话：喂，请问您找哪一位？“你忘...
只在行为当中批判是不厚道
“论人之非，当原其心”，就是我们看到一个人做得不妥当的地方，首先先不要执着在那个行为、动作上，很有可能他是善意的，“当原其心”。比方说孩子倒杯茶要来给你喝，结果一不小心给翻了，瞬间我们应该怎么做？“你怎么搞的！”就骂人了。虽然他倒了不是很好...
- 最新文章
-
4个月前 (12-15)
4个月前 (12-15)
4个月前 (12-15)
9个月前 (07-21)
9个月前 (07-21)
- 热门阅读
-