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“与人为善”从自己做起
我们“与人为善”，要先启发谁的善心呢？从家庭做起，所以和谐的社会从我心做起、再从我家做起，接着从我小区、从我所在的单位、从我这个行业、我带头起，这个都是“与人为善”。我们很多人都听过胡小林董事长他学习《了凡四训》、学习传统文化的分享，他的经...
回想父母恩
第一是“养育、教育恩”。我们的身体来自父母，父母还有养育、教育之恩，所以人不孝父母，那就没有做人的根本了。就像母亲“怀胎守护”的辛劳，很多女性会害喜，在不舒服的情况下，还要勉强把食物吃下去，都是念念为孩子着想。其实整个天地，上天的安排非常微...
财富、身分、地位、名声靠深厚的德行来承载
我们看在清朝的时候，曾国藩先生曾经对军中的僚属宣誓，说不取军中一钱寄回家中。我们看到他的这一句誓言，就想到我们现在的很多领导干部，不仅仅是以公肥私，还是想方设法的把国有资产化为私有，中饱私囊。那是什么原因？原因就在于我们所读的书...
教育孩子不要追求欲望
现在很多的家长看了，义大利的教育不错，试了三个月，又听说苏联的不错，拿来试三个月，以色列的不错，再拿来做三个月，你的儿子变什么？变实验品，要冷静思考！所有心理学家的思惟所留下来的理论是真理吗？真理是要时空的印证才能够断定。中国古圣先贤的教诲...
专求己过，不责人非
“求其过”，“求”，就是检讨、反省自己的过失，用什么方法？自己读经、听经对照自己，或者虚心向人请教，希望他们旁观者清，给我们提醒，这个都是求具体的一个做法。确实，“求其过”并不容易，当局者迷，有时候不容易看到自己的问题。《弟子规》当中讲到，...
登高必自卑，行远必自迩
现在很多人还会“气死我了”，跟谁生气？跟自己气得半死，你们有没有这个经验？学习有一个很重要的态度，叫人贵自知，我们要很清楚自己目前的状态到哪里，你才知道往后如何提升。当我们面对五千年的文化，首先一定要有一个谦卑受教的态度，才能够得到利益。我...
教导、提醒孩子要有耐性
我小的时候，有一次太调皮了，去抓青蛙。你看没有教这些经典很麻烦，“举步常看虫蚁”，连抬起脚来都要想著不要伤害生命，假如以前小的时候就读过“文昌帝君阴骘文”，就不会干那个傻事了。结果抓到中午忘记时间了，回来都已经一点多了。我的爷爷、我的奶奶、...
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
【圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。】主要的就是在他有没有懂得好学的态度了。而在《尚书》当中有提到一个很重要的态度，“能自得师者王，谓人莫己若者亡”。这是《尚书》里面提到，一个人能够主动的去向很有学问的人学习、请教，那他以后能够王天下。其实，...
《弟子规》教“须顺承”
“须顺承”，你看父母教训我们，甚至责罚我们，我们当下是什么心？很可能都不高兴。古圣先贤不只没有不高兴，顺、承！汉朝的韩伯俞，他的母亲他犯错的时候都会责罚他，他长大了，有一天犯错他母亲还打他，打著打著他突然哭起来了。他母亲吓了一跳：“从小打你...
不恒其德，无所容也
“不恒其德，无所容也”，不能保持德行，永恒的保持德行，必然会退步，不进则退，你不能保持它。退到最后丧失操守，那就“无所容”，就无法立足于社会。所以“一失足成千古恨”，这就很遗憾。我们很冷静来看历朝历代为官者，都是读过圣贤书的人，但每个朝代也...
真正把德行、把品德提升了管理会非常简单
教育员工，其实你把两个字做好，他就能发挥出很好的作用。这两个字就在我们今天会场的对联上面，第一个字是“孝”，第二个字是“敬”，就是能够把孝敬两个字真正能够学好、真正去落实，你的企业非常轻松，你的管理可以非常非常的简单。学习传统文化还有一个非...
教儿教女，先教自己
还有另外一个惯性，就是我们的孩子已经比较大了，他的脑海里有个印象，就是“我爸爸是什么样的人，我早就一清二楚”。当他对我们是这种认知，就很难一开始就能接受我们给他教导的这些《弟子规》的教诲，这是第二个要突破的惯性。接著还有第三个惯性，就是我们...
《弟子规》“势服人，心不然；理服人，方无言”落实在夫妻关系
“势服人，心不然；理服人，方无言”。我们现在这个社会有一个很错误的认知，好像觉得用言语、用气势把人家压下去就是“我多厉害，我赢了”，那叫愚昧无知，那叫输得很惨，哪会赢？比方诸位朋友，你在公司里面看到两个同仁发生冲突了，有一个很凶，得理不饶人...
弟子规伴我行：“勿轻略”不可忘
“勿轻略”是说做事、学习要有恭敬心，不要因为小事而疏忽。“轻略”是轻视、忽略。在工作中，因为工作疏忽，可能造成设备运作出错，甚至酿成大错！据报道，某国一维修工没有遵守操作流程，而误发射一枚导弹，万一导弹误入其他国界，那可能引起误判而发生战争...
爱人先学会自爱
“传道、授业、解惑”，把惑解掉，解了自己的惑，我们就做了自己人生的贵人。自己做不了自己人生的贵人，怎么做别人的贵人？“欲助人者先自助”，这是找到根本，“欲爱人者先自爱”。我们的人生都一团糟了，还用我们的思想去教孩子，那不是害他吗？所以爱人，...
教育是长孩子的善心，不是分数考多少
教育的根本在哪？长善救失。教育的根就在这颗善心。教育不在他学历有多高，现在已经很多公司打出来“知名大学不录取”，哪一间我就不说了，隐恶扬善。为什么？他们用得苦恼了，这些大学出来的统统头上有一个光环：“我是某某大学出来的”，尤其他们的腰特别硬...
谦虚是可以吉祥亨通
谦虚是可以吉祥亨通。如何能做到谦虚？一定要去掉傲慢才能谦虚待人。所以“大学之道，在明明德”，其实德能、智慧是我们本有的，“明”是智慧，“德”是德能，是本有的。但是现在有障碍，让我们谦虚的德能没有办法流露出来，所以得从哪里下手？得从“格物”，...
《弟子规》与经典一脉相承
李毓秀夫子很有智慧，他能从《论语》里面挑出夫子这一段，把整个学习最重要的纲目都讲得很清楚的句子。这七个纲目，他又把它编成细目来落实，这些细目也是依据圣人训，像里面很多周礼这些古书里面的教诲，一脉相承。古人特别重视道统，述而不作。所以圣人训除...
《弟子规》讲“亲有过，谏使更”兄弟朋友也要劝谏
“亲有过，谏使更。”我们刚刚提到了父子之间如何劝诫，君臣、还有夫妇，接下来第四伦，兄弟的劝诫。兄弟也是相当的密切、亲密，所以当兄弟有过失，我们也要尽心尽力来规劝，当然规劝的态度方法就很重要。刚刚我们讲的这些古今的事例，最重要的也是从他们的表...
童蒙养正重视家庭教育
根，在中国是讲究胎教。母亲怀孕就开始端正心念，没有邪思，小孩禀受母亲的正气，这叫胎教。文王的母亲怀孕十个月，典籍里头记载，“目不视恶色”，邪恶的东西不看，“耳不听淫声，口不出傲言”。摄身语意，因为起心动念、言语造作影响胎儿。她生...
在不同时间与空间尽本分
“敦伦尽分，闲邪存诚”第二个大项，是我们在工作岗位，包含我们教书，一个当老师的人，整班都听他的，我们当时候说是一个班的国王、统帅。但换另外一个角度看，校长是我们老师的领导，人有很多角色在转换。那请问一个人当董事长，回到家在他妈妈面前是什么？...
《弟子规》是共同的家规，全家人都要做到
中国的家，有家道、有家规，《弟子规》是共同的家规，因为家庭经营的事业不一样，还有不同的条规。《弟子规》是选共同的，里面一百一十三桩事情，必须要做到，全家人都要做到。所以人都被家教好了，真是人人是好人，事事是好事，好人做好事。现在这种教育没有...
上位者是要成就下属的幸福人生
小人对待上面的人“必谄以媚”，对待下面的人，“接下其待下也，必傲以忽”，他位子比较高容易傲慢起来，这忽是忽视底下人的需要，跟他们实际的身心状况。假如为了要赶出成绩来，把底下的人压榨得身体都出问题了，那这就不人道，这就是不对的了。我们看君子、...
孝悌是家和的大根大本
孝悌是家和的一个大根大本。而这个孝悌从我们的以身作则自自然然的承传下去。在明朝有个读书人他的名字叫吴子恬，他的母亲比较早过世，后来父亲又娶了一个后母，后母自己生了一个孩子，也是他的弟弟。后母在他成长过程对他比较不好，长大的时候对他还有一些责...
教下一代从怀孕教起
中国人确实最懂得教育，在全世界任何一个国家民族找不到，中国人懂得教育。中国人有教育的方法、有教育的经验、有教育的成果，这是世界第一。中国人教下一代，从什么时候教起？从怀孕教起，这是外国人作梦都想不到的，胎教。历史上所记载的周朝，周文王的母亲...
不要以为《弟子规》“父母呼，应勿缓”等句子普通
不要以为《弟子规》上这个话很普通，我们讲开头几句话，“父母呼，应勿缓”，这一条就不得了。你看现在多少年轻人，你去叫他，慢吞吞的，爱理不理，这违背性德。我们能够把对父母的这个态度变成对所有一切众生，任何一个人叫我的时候，我都很恭敬、很敏捷的答...
《弟子规》教专注、专心
有一个学长刚好问到，《弟子规》中有没有开解“制心一处，无事不办”的经句？这个态度很好，现在哪一个理都看与经上哪一句经句相应，大家想跟哪一句相应？“此未终，彼勿起”，这就是代表专注，精进。还有“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，“读书法，有三...
德音之谓乐
音乐我们都知道，我们人人都喜欢音乐，不同的国度、不同的民族都有自己的音乐。包括李越自己本身也是生活在一个有音乐的家庭，我虽然是生长在农村，可是我的父亲会拉二胡、会弹三弦，我的两个哥哥也都会拉二胡，所以家庭当中经常是充满了欢歌笑语，一家人常常...
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