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弟子规之生事弊：彼说长 此说短 不关己 莫闲管
“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”这是“生事弊”。就是虽然我自己不讲，可是别人讲，我怎么样？我不受他的影响，最好是我不要参与，就是连听我都不要听，我就离场、离席就好了。别人在讲东家长、西家短闲话的时候，我们就默默的离开就好，或者是我们借故...
弟子规教要有谨慎的态度
谨慎，在哪些地方谨慎？处处要谨慎。您看《弟子规》从头至尾，都是教谨慎的态度，“非圣书，屏勿视”，谨慎保护这颗心不要受污染，所以看不要乱看，“蔽聪明，坏心志”。听不要乱听，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”；“斗闹场，绝勿近”。只要会污染自己...
老师是孩子的榜样
有这样一位老师，她每天都是班级里最早到的人。到校后，她就坐在教室里，认真地看书。之前，学生们有的手拿早餐优哉优哉地边走边吃，有的到教室聊天，等待上课。见老师每天都这么安静认真地读书，孩子们一到教室马上就坐下来，读书。这位老师并不像其他老师那...
弟子规教“事诸兄,如事兄”
“事诸兄”，把对方的兄弟姐妹都当作自己的兄弟姐妹，甚至于晚辈都当作自己的晚辈。那个时候，我在读小学，往往在要缴学费那个时候，因为我母亲她们那边的晚辈，有些家境比较没有那么好，都有可能缴不出学费，我父亲都没等我母亲开口，就主动的：你哪个外甥、...
弟子规里讲的步从容,立端正是什么意思
行住坐卧“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬”，走路的时候要从容，不慌不忙。走路也是修行，也是要在定中，不要走得太快，也不要走得太慢。站立的时候要抬头挺胸，不可以弯腰驼背。我每次讲这句心就发虚了，心一发虚，言语就没有摄受力。不弯腰驼背，才会达到...
道之以政，齐之以刑，民免而无耻
伦理道德让人耻于作恶，这个才是根本解决。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，他只是免于罪罚，他没有羞耻心。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。而言语确实是很容易造罪业，所以在《无量寿经》当中，身口意三业，口业排第一个提醒，“善护口业，不讥他过...
不要把好的思想给删掉了
由于自己有成见，有先入为主，所以自己不满意的、不认可的最好都删掉，像他讲的，删成最后自己满意的。这是个大问题，不是小问题。中国几千年留下来的古籍，释迦牟尼佛三千年前传下这么多经典，我们看到不满意的随便把它删掉，删成最后的精华我们来看。结果把...
三字经玉不琢不成器
我们之前也提到老师是非常重要的。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，“不知道”，都有，《学记》是说“不知道”，《三字经》讲的是“不知义”。所以古代学者常常用一些类似的这些物品，或者一些类似的道理，来互相呼应，来触类旁通。比方《学记》里面就讲...
养不教,父之过,教不严,师之惰
好说是非者，实淫盗之媒“好说是非”其实就是泛指不正派的人，常常会动歪脑筋、有邪思的人，都属于这样的人。而我们人成年以后，受朋友的影响最大。孔子有说要交对自己德行有益的朋友，不能教损害自己德行的朋友。你一看到不正派的人，应该懂得敬而远之，我们...
《三字经》人不学，不知义
刚刚我们讲到的，确实，明白这些道理，人都有善心，但是他的善心要遇到一个好的缘分，他的善就慢慢冒出来了。之前接触这个电影，都是暴力、色情、逞强、见不得人好、自我为中心，我才是英雄，别人不能是英雄，嫉妒心都出来了。所以看到别人好，嫉妒。看到别人...
学习弟子规能提升孩子做事能力
现在的孩子自制力不够，所以弟子规中的“谨”一开始“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”。就是一个人能够生活有规律，绝对不要常常睡懒觉，这也是一个自制力。“对饮食，勿拣则；食适可，勿过则”，所以在饮食方面他也懂得节制，都是在训练一个孩子的自制能力...
诫子书之夫学须静也
【夫学须静也。才须学也】一个人学习要学得好，他一定要能静得下心来。静得下心，读经才能随文入观，才能印在心上。很浮躁了，读再多的东西，入不了心。所以一个人在求学的路上，先要对治一个习气，“为学第一功夫”，要降得浮躁之气，定下来，这样学习才能相...
诫子书之静以修身
【静以修身】这个“静”，静思、反省。以前有德行的人，他常常会静下来反思自己，就像曾子说的，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们看到的，要求自己：在君臣关系当中有没有尽忠？在朋友关系当中有没有守信义？“传不习乎？...
《诫子书》之俭以养德
【俭以养德】节俭，人就不会纵欲。一个人假如欲望很多，他不可能有德行，他每天就为了这些欲望去追求。比方说，喜欢吃，在上班的时候就想到晚上我要去吃什么，嘴里还在那发抖，怎么还不下班，慢吞吞的。你说他心神不宁。人欲望很多的时候，保证心神不宁。比方...
《诫子书》之非志无以成学
【非志无以成学。】所以这个也告诉我们，人一定要好学，吸收别人宝贵的能力、宝贵的经验、宝贵的智慧，这个是有福的人。站在巨人的肩膀上，看得更远。当然，你假如受教，你假如有很远大的志向，人家长辈特别会提携你，会提拔你。因为人家看到你，觉得“孺子可...
《诫子书》之险躁则不能治性
【险躁则不能治性。】“躁”我们刚刚讲过了，人一急躁了，他学问就上不去了。这个“险”字，我们想到了《中庸》里面讲的，“小人行险以侥幸”，这个“险”就是不踏实，侥幸，草率，来面对经典。比方说《礼记•曲礼》开篇，“傲不可长”，一看，“真的吗？”他...
千字文视频教程讲解
天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷...
千字文的家庭教育
家庭是维系社会的基础和细胞，天下之本在于家，家齐则民安。中国自古以来，无论是豪门官僚还是庶民百姓，都十分重视家庭建设。为了处理家庭内部各成员之间的关系，维护家庭的和平稳定，古人又特别重视家教。因此可以说家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第...
扎好根学习千字文
扎好根本现在我们很多人都是半路出家，没有像古人那样从小扎根，所以必须补课。学习传统文化从哪里开始？就是孝、敬。中国五千年的文化就是从孝敬流出来的，这是源头，是承传圣贤教育的大根大本；如果不从孝敬上下功夫，学习就没有根基。所以，我们今天在先修...
读书会分享(四十六)
说明：本周学习内容为蔡礼旭老师主讲的「细讲《弟子规》」(蔡礼旭老师2005主讲，编号52-116)第六集，听完讲课后，请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享（跟贴）于此贴子之下。此线上的读书会希望有助于个人修学、亲子互动，有利于...
品德从孝悌这两个德行延伸
我们刚刚讲到“根”，我们在处事待人接物当中，跟人家有不愉快、摩擦，往往就是我们对父母，很可能在互动当中都有这些情绪产生，从根源要把问题解掉。人“事亲”了，而在家庭里面，又有长辈、又有兄弟，他“敬长”，就在家庭里面养成了孝养父母、尊重师长的态...
俭以养廉
我们现在看到整个国家最大的的危难，贪污。贪污是结果，原因是什么？不廉洁。不廉洁是结果，原因是什么？不节俭。你看那个源头都会回到俭德，俭以养廉。他一奢侈，他控制不了欲望，他就作奸犯科。大家想一想，现在诈骗集团多不多？很多。原因是什么？不节俭。...
时时刻刻都能用《弟子规》来自我观照
当我们懂得在每句经文当中去不断提升自己的境界，这样就能“德日进，过日少”。长时薰修，一门深入，长时薰修是求学问的重要方法。而长时是指时时刻刻都能用《弟子规》来自我观照。古人常说，“三日不读书，面目可憎”，古人三天不读书，气质就会受到很大的影...
“平等”是对彼此人格的尊重
教育的核心在以身作则。我们今天学的每一句经教，每一部经典，我们的态度就是从我开始做起，这就对了，这就是最省力的教育方法。这一次遇到孔老夫子第七十二代的子孙，他们以前也没有读《弟子规》，可是他一接触，很高兴。然后他说道：我虽然没有读过《弟子规...
女儿在讲孝道，她都对我不孝，还讲
宣传是好的，为什么？因为断了好几代，不讲，没人知道。而且你有时候一宣传，还会遇到一些善根深厚的人，一讲人家就肯自己去做，这个挺好的。可是大部分的人，他还是看着这些推广，“你们怎么做，我们跟着。”那你得带队啊。很多做传统文化弘扬的人，做啊做啊...
读书人要笃志而力行
“以之为士。”这个“士”就是读书人，古代称知识分子。假如这一个读圣贤书的人也是不喜欢劳动，不喜欢勤奋，喜欢安逸的话：“则不能笃志而力行。”“笃志”就是很坚定他的目标。其实我们看读书人求功名，进而有一官半职能够去服务教化老百姓。可是很多人考功...
人能弘道
“人能弘道”，不是谁讲的场次多能弘道，这个都要很冷静。那个弘道的人是什么？他是真正经典都做到、力行。像胡小林老师他很用功，他一出来讲学，大家都非常受益。他怎么调伏自己的贪痴慢，人家那是真正一点一滴这样突破过来了。大家一听很感动、很感佩，就效...
五伦融洽落实在生活当中
汤恩比告诉我们，这是近代专门研究世界文化史的一位大德，英国人，根据他的研究，说人类有历史以来到现在，曾经出现过二十多种文明。很可惜的，大部分都在二、三百年就消失了，甚至于我们一般人根本就不知道有这回事情的发生。这是个专家学者告诉我们的。根据...
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