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有德行之人有一个特质，叫“行有不得，反求诸己”
有德行之人他有一个特质，叫“行有不得，反求诸己”。这个吴董事长，我跟他相处，他言语之间都能流露这样的修养。比方他给同仁准备素食餐，又怕人家误会是宗教，其实是为了自己健康，还有为了环保，要爱我们的地球。而且饮食要护自己的性情，还有护自己的慈悲...
教育孩子要“父慈子孝”
教育孩子要“见和同解”，夫妻见解要相同。首先，我们之前讲到的“父慈子孝”，教育孩子当中要“恩威并济”。你不能统统都是恩、都是爱，都没有威严、没有原则，那孩子就非常的嚣张、造次。但是都太严格了，又显得伤亲情，那孩子看到我们都发抖，这又太过了。...
“恼羞成怒”不仅伤害自己也伤害别人
这个“贪”当中，还有一个很明显的就是“面子”。因为好面子，人家讲我们，确实我们是错了，可是那个脸拉不下来，马上无明火就上来了，叫“恼羞成怒”。其实恼羞成怒，伤了自己以外，在团体里面信用会减损得很厉害，人家说，“错了还不承认，还这么凶。”所以...
有远大的目标学习才能积极、才能有恒心
所谓学贵立志，有了远大的目标，我们的学习才能积极、才能有恒心，就像《了凡四训》上讲的，“人之有志，如树之有根”。立大志就好像这个根扎牢，根基扎牢了，才能枝繁叶茂，根基不稳，很可能遇到一些挑战、风雨就连根拔起了。我们要立定志向，我相信诸位学长...
学了《弟子规》一定要力行
学了一定要怎么样？做，我们不能接受圣贤教诲，就会觉得孔夫子讲得很有道理、孟夫子讲得很有道理，不过我做不到。后面加个“不过”就麻烦了。冉求是夫子的一个学生，他就对孔子提到，他说：孔子，我不是不向往您的教诲、您的学问，实在是因为我力不足也，我的...
《弟子规》说“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”
《弟子规》当中说“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”，这个不是我们的能力，你不能硬著头皮去参加，会把人家的事给搞砸了。所以我们人生选择缘分，不是说我发心就去做。发心，我们还要衡量德行，衡量我们的能力，然后量力而为，循序渐进，这可不能打肿脸充胖...
宝鸡大讲堂:一堂此生必听必上的音乐课
“《孝经》云：“移风易俗，莫善于乐。”在中国传统文化宝鸡首届公益大讲堂上，德育老师靳雅佳用音乐的方式给听众上了一堂“感恩”课。 乐者，发于心而感于物，德音雅乐是从人类心性中自然流淌而出。毕业于哈尔滨师范大学音乐系的靳雅佳老师，有着近20...
“义”是照顾好我们的同仁
这个“义”里面还有什么呢？照顾好我们的同仁。这个企业家也反思到：“我这几年业绩这么好，可是我几个重要主管统统身体垮下来。”他讲到这里，眼泪都流下来了。这些人跟他打江山，最后的结果是一个个都病倒了，都很严重的病情。所以服务好客户，照顾好我们的...
把“泛爱众”学好宽恕的肚量就出来
夫妇的相处彼此很亲密，我们说嘴巴跟牙齿，不是，牙齿跟舌头，都有可能会咬到，夫妻相处也难免会有摩擦，这个时候要注意，一个巴掌怎么样？拍不响，所以忍一时风平浪静，退一步海阔天空。夫妇相处有一个必修科目，不要说夫妇相处了，人生什么时候不需要修忍的...
解行相应就不会偏颇
我们去感受一下：一个人不真诚，他就不中了，他有应付了，他有虚伪了，那铁定不中了。所以忠是“内不欺己”，不欺骗自己，“外不欺人，上不欺天”。我们说起心动念没人知道，那是欺己、欺人、又欺天，绝不能虚伪、应付，这用中。“清净”，染着了，心就已经偏...
把正确的在生活中表演出来孩子就会自己去跟著效法
他说让我们回想一下，我们在过年过节，大家在一起吃团圆饭，这个桌子上有孩子、有孩子的父母、也有孩子的祖父母，我们想一想，我们做父母的夹起菜来把它放在了谁的碗里？我们很多的家长都是毫不犹豫，不由自主的夹起菜就往孩子的碗里放；他的奶奶爷爷看到这个...
“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”是管理学
“谨”里面说“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”。这只是两句话教导什么？衣服、帽子要放在固定的位子上，不然到处放，杂乱，地也搞脏了，衣服、帽子也搞脏了。甚至 于乱放之后，紧急要用的时候找不到，找不到还不打紧，还要对著一家人发脾气。现在这种孩子...
人生要先扎品德的根
由于社会普遍疏忽道德教育，人的素质下坠的速度是空前的快。我自己在学校任教时，常感觉学生的素质是一届不如一届，不只是德行，连语文程度、学习能力都在下降。要拯救这种现象，一定要从源头活水的“道德”开始重整。我们看到很多年轻人，因为德...
我们对人爱敬心不足还是源头的活水这个孝道有亏
我们看古代孝子，他为官都是仁民爱物，因为孝是仁爱的原点，他的孝是真孝、是至孝，爱心就发出来了。所以我们对人爱敬心不足，还是源头的活水这个孝道有亏。我们常常知道反省很重要，而我们每天跟同事、跟朋友有不恭敬，有不为人设想，有发生磨擦，有心里不愉...
“成太古风矣”是廉至极处
“成太古风矣。”成就了如太古时期那样的社会风气。其实“人之初，性本善”，真正廉洁到了这样的风范，确实能够感动他身边，他遇到的人。在元朝末年，宋末元初的时候，有个读书人叫许衡。那个时候政权在转移，兵荒马乱，他刚好经过一个地方。结果很多人在赶路...
“一门深入，长时薰修”是理念，“读书千遍，其义自见”是方法
戒定慧三学的理念传到中国，儒接受了，道也接受了，变成中国传统文化重要的教学理念、方法。这个戒是讲究什么？一门深入，长时薰修，这是学习的理，理念。方法？读书千遍，其义自见，自见就是开悟了。读书千遍就定了，心定下来了，不是叫你背书...
要生活幸福得思想正确，得懂得孝悌、懂得做人
“上长长而民兴悌”，古代这些领导者，把教化人民放在最重要的位置，因为他们是天子，代老天照顾老百姓，让百姓生活幸福。而人要生活幸福，得思想正确，得懂得孝悌、懂得做人，所以“建国君民，教学为先”。而这个教学，首先要以身作则。我们看《三字经》里讲...
童蒙教育经典《弟子规》与执行力
譬如说我们举一个例子，现在大家都在讲执行力。我们看了西方人讲的第一本关於执行力的书，好像还明白这个执行力是怎么回事，但是我们再看了第二本、第三本关於执行力的书，就愈看愈不明白这个执行力是怎么回事了。但是我们只要打开中国的童蒙教育经典《弟子规...
小故事大智慧：留台拾金
在宋朝有个读书人，他那个时候家境很清寒，也很困苦，他姓刘叫刘留台，有天他到澡堂洗澡，那是大众澡堂，无意间发现了一袋东西，打开一看全部都是金条，都是金子。假如你是他本人你会怎么做？会不会在那里算一算，我儿子读大学的钱没问题，这么样...
《弟子规》讲“己有能，勿自私”会得到人和
孟子有说“天时不如地利，地利不如人和”，所以天时、地利、人和谁最重要？人和。对，所以要能与人相处得好，才能有很好的人和，才有很大的团结力量。那如何赢得人和？当然在生活当中，在处事待人接物当中，我们要落实《弟子规》这些教诲，《弟子规》提到“己...
企业推行《弟子规》制度要相应
我们假如在企业界来看，哪个企业要倒了，就看那钱都只在他老板的手上。哪个企业可以永续发展下去？就是他服务的客户都能够真正得到他企业的服务跟利益，这个才是他企业长久之道。所以我们看到古代这些例子，我们也要懂得怎么用在现在的企业、现在的社会，精神...
放下我们自己的习气
曾国藩先生说：“凡事都有极困难的时候，打得过的才是好汉！”以前我们看那个过十八铜人关也不能白看，用在我们现在弘法利生，都要过十八铜人关。其实难不在外，难在我们的内心。能时时把贪痴慢放下，什么关过不了？能把分别执着放下，日日是好日，人人是好人...
学习的四个阶段：学、道、立、权
我们在学习传统文化的过程，孔子讲，“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”，所以学习的四个阶段：学、道、立、权。就好像我们现在大家一起来学习古文，体会古人的学问、道德，这是“共学”。学了以后能不能去做，“道...
文言文是开启智慧宝藏的钥匙
中国文字妙，中国文字不能改。现在的简体字可以用，但是，现在讲繁体字，我们通常讲正体字，正体字要学。简体字，大家都用简体字，可以用，可是你要是研究中国古籍一定要原文，古籍翻成简体字意思都没有了。因为中国文字这个符号里头含的有很深的意思在里头，...
管理好大家族必须要有家教
要想管理好这样一个大家族，必须要有家教，而《弟子规》是中国许多家庭教育的集大成，首先教育后代要明了“孝道”，孩童不仅要懂得孝敬自己的父母，还要懂得孝敬父母的兄弟，还有自己的祖父母、曾祖父母，甚至还有高祖父母的兄弟。孩童犯过错，每个长辈都有管...
傲慢容易让人摔跤
我们因为傲慢，不谦虚，人生跌了很多跤，那我们现在对孩子要从小教他谦卑。孩子有好的表现，我们应该引导他，父亲就要教孩子：你要感谢你妈妈，给你身体照顾的这么好，从小又放《弟子规》、《三字经》给你读，你才能这么聪明，三餐都给你准备得这么营养，让你...
儿童教育之始-童蒙养正
人之所以为人，以其生存于父子、君臣（领导者与被领导者）、夫妇、长幼、朋友之中，其心术、威仪、衣服、饮食无不各有符合自然法则的规范。对于这些做人的规则,中国古人历来十分重视在童蒙阶段的培养，因为「修之则吉，悖之则凶」，而且「少成若天性，习惯成...
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