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兄弟能友爱是父母最欣慰的事情
“友悌”，其实这个友悌在家庭当中，“友”是指友爱，兄姐对弟妹的友爱，延伸到长辈对晚辈的友爱。包含妯娌之间，同嫁到一户人家，这些媳妇之间，也要年长的友爱年幼的；包含同娶一家的姐妹，这个在马来西亚是怎么称呼？这几个男子之间称，我们在台湾叫连襟，...
道德是做人的大根
扎下“大根”。根是根本，这个大根是比喻，好像一棵树一样，根深，这个树一定长得高、长得大，枝叶丰茂。大根是什么？大根就是道德。道德是做人的大根，是伦常的大根，是我们生活工作的大根，是处事待人接物的大根，它太重要了。它说些什么？在我们中国文化里...
把道理熏到印在心上了，遇到境界正念就起来
不怕念起，只怕觉迟。既然知道这个妄想纷飞没什么用了，赶紧安住当下就对了。其实人放不下，念头一直上来就放不下这个念头嘛。为什么放不下？看不破。这个看不破里面有一个道理是什么？不明理。你说他不懂，他又可以给你讲；你说他真懂呢，他又做不到。是吧？...
好好落实“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”离家门和顺就不远了
第一句讲到“家门和顺”，一家和和气气，长辈慈祥，晚辈懂得顺从、恭敬，那整个家是一团和气。虽然“饔飧不继”，饔是早饭，飧是晚饭，不继就是三餐不是很宽裕，吃得不是很好。但『亦有余欢』，虽然物质享受不算是很好，但是精神、人和、家庭的气氛，让每个人...
《弟子规》“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”做人要诚信
“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”。假如我们不守信，还要找一些藉口，诈是欺骗，妄是花言巧语，来掩饰自己的失信，那可能就造成“倘饰，增一辜”。到最后人家又了解到你不愿意去承受你的失信，那你的名声可能就会愈来愈差。当然天有不测风云，人有旦夕祸福...
“孝”字代表上一代和下一代是一体的
中国的文字是充满智慧的符号，这是全世界独有的表意文字。从中文的“孝”字来看，“孝”是由两个字组成的，它上面是个“老”字，下面是个“子”字；“老”表上一代，“子”表下一代，这两个字结合在一起，象徵上一代和下一代是一体的关系。在“老”这个部分我...
教学的目的是教成为圣人、成为贤人、成为君子
中国古时候教学，是以见性为目的，以觉悟为目的，不是叫你死背死记。背书是一种方法，不是目的。背书用意在什么地方？就是修定，因为你不背书，你就会胡思乱想，你有杂念，你有妄想。用读书这个方法把你的妄想打掉，把你的杂念打掉，让你心永远是清净的，永远...
“怒”字提醒我们“心”已经变成“奴”隶
就是脾气大。脾气大的后果很不好，人在盛怒之下做的事情，往往是后悔莫及。比方说在历史当中，一怒杀人，一怒发动军队。那个后果都很难收拾。 比方，唐太宗是很有德行的人，但是他也免不了错杀了忠臣。有一次，有一个...
近思盖父母之愆
师长也提到，“近思盖父母之愆”。其实当我们有很好的道德，亲朋好友见到父母，就会肯定我们的风范，就会忘掉我们家庭甚至父母曾经做过的不好，所以“立身行道，扬名于后世，以显父母”。人家说，“哇，这个姓氏的子孙为社会、为民族做了很多好事”，所有祖宗...
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也
在《诗经》当中、《书经》当中也都告诉我们，人生的命运掌握在自己的手上，“永言配命，自求多福”，这是《诗经》上面说的；《书经》上说的“作善降之百祥”，你人生的吉祥、福报都是自己肯去积德行善感召来的。孟子有段话讲到，“仁义忠信，乐善不倦，此天爵...
《弟子规》之尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
这个也是讲话的礼貌，在尊长前面声音也要放低，不然会影响到长辈他们的谈话。现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的拿捏比较缺乏。往往一群孩子遇到一起，就控制不住，大吼大叫，都快闹翻天了。这个时候我们长辈要适时去制止，不然...
父子关系也“实皆不可伪”
父子，这个父子关系也“实皆不可伪”，完全至诚去做。我们看二十四孝很多故事，都是把古人对父母的至孝，把它点出来，把它记录下来。我们看子路“百里负米”，就是那分想到父母能吃好，他就高兴，哪怕是百里扛这么重的米，他都欢喜！那分心可贵，那分心境是我...
不能被欲望冲昏头，因为欲令智迷
我们看《朱子治家格言》这段话，在很多历史当中给我们教训。而男子要懂得重德，男子一定不能被欲望冲昏头，因为欲令智迷，欲望一重，他的判断力就不见了。这个故事的开头，也提醒女子心胸要宽大，不然心胸狭窄，言行都会成为这个家庭的斧头利剑，把这个家搞得...
《弟子规》说“置冠服，有定位”是好习惯
有一次我们有一支录音笔，被同仁借走了，借走之后，因为那时候很赶，马上就拿给他。结果该还的日期到了，没人拿回来还，这个借出去的人就在那嘀咕，情绪也上来：你那么紧急，我赶紧拿给你，你也不赶紧拿回来还我，还要我背黑锅。有没有道理？这个时代要注意，...
《弟子规》所形成的心境，都跟为人臣是相应
我们看君臣之道，事实上是父子之道的延续，我们看移孝作忠，君臣之间都称君父、臣子，所以为君者跟为父母之道，它的理是相通的，为人子跟为人臣之道也是相通的，我们都说臣子、臣子。所以这父子之道延续到学校，是师父跟师兄弟；延伸到社会，它是君父跟臣子之...
时时要有战战兢兢的态度的态度
孔子参观周朝的太庙，里面有欹器，“孔子问守庙者曰：此为何器？对曰：盖为右坐之器。”就是在天子坐的右边放的一个器皿。我们从这里可以感觉得到，古代的这些领导者、天子，高位的人，他们都有一个战战兢兢的态度，生怕自己没有在道上，没有在正念上，都会希...
《弟子规》中的学习方法及学习态度
我们今天希望孩子的成绩好，是养成他良好的学习动机，就是他的责任，他的孝心；养成良好的习惯，就是每天固定读书，不放逸；再来，有很好的学习方法。好的学习方法，《弟子规》就有，“方读此，勿慕彼”，学习要专注；“不力行，但学文，长浮华，成何人”，所...
抓住机会引导孩子“信”
还有“信”，以至无泛爱众、亲仁、余力学文都有很多机会点可以抓。像“凡出言，信为先”，孩子说谎也算常见的情况，我们要引导他不可说谎；再来，要引导他“过能改，归无无；倘�饰，增一辜”。教育孩子不用太心急，要以缓制急，以宽制褊，以静制动，以沉制浮...
南京市第一中学周年校庆致辞
尊敬的郑校长、尊敬的各位老师、各位同学以及嘉宾们，大家好！今天喜逢南京一中一百一十周年校庆，记得净空是在二十岁的时候，也就是一九四六年，就读于南京一中，时间过得很快，一转眼七十年过去了。记得在南京一中读书期间，得到学校老师们的辛勤栽培，还有...
《弟子规》是实用的礼教践行手册
《弟子规》从第一句到最后一句都离不开礼教。“入则孝”，对父母内心诚敬，外面的一举一动，“冬则温，夏则酢薄“父母命，行勿懒”。“出则悌”，对长辈以至对师长的恭敬，都在其中。包含对一切事诚敬。交代我们的事，尽力去做，绝不随便，绝不应付。《曲礼》...
老师在古老的中国是最受社会大众尊敬的人
老师在古老的中国是最受社会大众尊敬的人，中国古代有两种行业，一种是教书，一种是医生。教书是启发人的慧命，就是智慧，医生是帮人治生理上的疾病。这两种人，在古时候，他们在社会上是一种义务工作者，不会讲求报酬的。所以老师教学生，学生家境环境好的，...
一个人处世待人的态度是从家庭养成的
我们读书的时候常常说地球村、地球村，地球已经变什么？村落了。所以我们能真正把孝悌忠信、礼义廉耻落实好，进而能仁爱和平面对不同种族、不同宗教、不同世界国家的人，那就能达到天下安定，天下平。所以整个修身齐家治国平天下，它不是理论，它是每个人都可...
人问谁 对以名 吾与我 不分明
“人问谁，对以名”，我刚刚是突然想到，有些人喜欢走路很轻，然后吓人。我后来发现，这样的人特别怕人家吓他，这个叫因果报应，丝毫不爽。有人问“是谁？”应该回答自己的名字，我是某某某。你不能说“我，我就是我，你听不出来吗？”让人家对方在电话那头很...
中国人懂教育，重扎根教育
谈到教育，外国研究中国文化的人都佩服，中国人懂教育，过去世世代代的中国人都能把人教好，怎么教的，他们不知道。中国人懂得胎教，这个根多深！母亲怀孕十个月，母亲就注意自己起心动念、言语造作，一定要端庄，不能有偏邪。为什么？起心动念，一举一动，影...
从小就学《弟子规》能感动他身边的小朋友、能感动身边的大人
一个小朋友，假如从小就学《弟子规》，他就能感动他身边的小朋友，他就能感动身边的大人，他怎么会没福呢？有一个小孩，才学《弟子规》没有多久，那一天刚好妈妈买了两颗梨子。妈妈跟着他坐在那里，就看到这个四岁的孩子盯着两颗梨子，盯了老半天都不吃，然后...
要用理智去效忠
这个尽忠还是都要很理智去面对。有可能我们在弘法的过程当中，我们的上司领导，他走的路线不对，这个时候，也不能因为个人情感，跟着他偏掉了。你说，“可是他对我有恩德。”他对我有恩德，是引领我们进入传统文化的学习啊，是吧？你把传统文化学得更好，他的...
虚心涵泳
再来是“熟读精思”，还是要下功夫把这些经教要念熟，它才能起观照，而且时时想着，这个思也是思虑如何落实在生活、工作、处世待人，叫熟读精思，这第二个。第三“虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志”，这六点是《朱子读书法》给我们学习也是很好的提醒...
用君亲师来自我观照能“德日进，过日少”
“德日进，过日少。”相信人与人一定往愈来愈圆满的一个境界去发展。上一次也提到只要领导者，只要父母、老师能够遵守君亲师，一定可以把员工、把孩子、把学生教好。相同的，今天同事之间可不可以作君亲师，可不可以？可以。同事之间，我们都能够遵守公司规则...
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