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君亲师就是为政以德

我们讲今天为政以德,到底怎么样的人格特质表现出来的,叫为政以德?简单的以中国文化来说明就是三个字,一个人他要做到“君亲师”,可以说他为政以德。就是一个人不管他扮演什么样的角色,他都能够在这个角色当中,把君亲师三种人格特质表现出来,他已经在落实为政以德。

 什么叫作之君?这不是我们心目当中想象的皇帝就叫君,不是的,所有的领导都叫君,甚至于一个家长是不是君?是的。家庭里面我们自己有孩子,我们在家庭里面的角色就是君的角色,作之君。这三个人格特质,作之君是个领导,作之亲是当父母、当亲人,作之师是当老师。这三种人格特质是一种,不是三种。可是分成三种来讲,大家比较能够理解,比较能够体会。一个当领导的人他不能只做好领导,一个当领导的人说我只做好领导,其实他是不称职的,他只完成了三分之一的责任而已。一个领导还要扮演父母的角色,还要扮演老师的角色,要把这三种人格特质全部都做到圆满,他才是个成功的领导。 

我们讲领导,不是一领就倒,一领就倒那不叫领导;还有种领导叫做零,鸭蛋的零那个零导,什么都没有领;另外还有种领导那是我们追求的目标,叫做心灵的导师,领导。最成功的领导,就是做到心灵的引导,这是最成功的。为什么他可以做到心灵的引导?第一个他必须要先落实领导人的特质,君的特质。请问君的特质是什么?作之君的特质是什么?就是以身作则。我们知道在日本有个企业家,他专门是做这种空降总经理,就是哪个企业有问题,他就去空降总经理。这种空降总经理很难做,为什么?因为他没有班底,他是一个人过去的,没有班底,很难做的,他做得非常好,叫土光敏夫。这个人救了很多的企业,把很多很危险的企业,从置之死地然后把它救回来,他很成功。记者问他:你这几年做这空降总经理,你是怎么领导的?他就讲以身作则最具有说服力。我们不能跟员工讲你不能迟到,然后我每天迟到,这样是没有说服力的。 

 在《论语》里面,也常常有这样的言语出现,孔老夫子常常告诉我们,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。我们在做教育的人,为什么我们嘴巴说出来的命令那么多,可是被落实的居然那么少,原因在哪里?这一点可以给我们启发。在中国的文字里面,教育是没有口字旁的,表示教育是什么?是身教。所以作之君比较偏重在身教,教育的教是没有口字的,他不是用嘴巴教,是什么?是用示范的。我们真的推荐大家看看《说文解字》,真的我们看到中国文字,会感受到中国人造字的智能,并且可以从文字当中,让我们得到人生的指导,这很重要。他讲的是一种身教,作之君。孔老夫子还说“躬自厚而薄责于人,则远怨”。那就没有怨,怨气就没有了,这都是我们应该要学习的榜样,这叫作之君,要以身作则。

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