事情在面对很多不同的情境，比方“缓事宜急干”，这个事情不是很急，可能是下个礼拜、下个月的事情，但是你分配好时间积极去做。“急干”就是很有步骤的安排好，就赶快去做，不会“临时抱佛脚”。我们往往事情不是很急的时候，拖拖拉拉，把时间都混过去了，等到明天该交出来了，就一直熬夜，熬夜到很晚。这样第一个，事情的品质不好；第二个，身体搞坏了。这都不长远，所以“缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错”。我选的这些句子，因为我常常犯，跟大家做交流，这些句子特别提醒自己。

“缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错”。“缓事宜急干”的话，闲时要忙，事情还不是很急迫，一来要提升德行跟能力，再来要循序的安排事情。我们现在变成有事干的时候想学习，然后没事的时候又胡思乱想、又下不了功夫，都不安住在境界当中，这样做事跟修养提升不上去。“急事宜缓办”，这个事情很急，首先心要定住，不然一急躁就顾不了自己的心跟一言一行了，怎么去办事？铁定愈搞愈乱。心要先定住、要静，要把心先静下来。人的心要静不容易，欲望要淡，得失要淡，心里碍的事要少。你每天牵挂那么多事，事情一来你怎么专注面对？所以我们看这些格言，就可以感觉到古人他们修养功夫很深，这些都不是一日、二日之功，都是长期在事情当中不断历练、突破自己。无事的时候，人没有事的时候戒一个“偷”字，没有事就做白日梦，胡思乱想，时间就没有了；有事的时候戒一“乱”字。

刘念台这个读书人说到，一个学圣教的人，遇到事情不能很好的应对，会慌、会乱，总是因为心有毛病、有不足的地方。这个心问题出在哪？他接著讲，遇到事情只有“炼心法”，每件事都在炼自己的心、历事炼心，“没有炼事法”，全是这个心是根本。而炼心之法怎么炼？“大要只是胸中无一事”，心里面很清净，没有什么碍的事。所以我们现在炼心地功夫、心地清净，什么事要看得破、放得下。“无一事”，心里面没有事，很清净，就像镜子，镜子是清净的，他遇到什么都照得清清楚楚。就像那个湖面，它很平静的时候，“静水照大千”，旁边看得明明白白；可是它起波浪？啥也看不清楚，手忙脚乱。