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过也 人皆见之 更也 人皆仰之

【子贡曰。君子之过也。如日月之食焉。过也。人皆见之。更也。人皆仰之。】   “子贡”说到了,君子的过错就像日食跟月食,日食的时候,是月亮挡住阳光;月食,那是刚好地球在中间挡住阳光。而这是譬喻,君子有过失的时候就像日食、月食,每个人都看到,所以犯了过错每个人都见到。尤其假如我们是为人父母,我们是教学的老师,我们是一个团体的领导者,所谓君亲师这传统文化的三宝,为什么?它的影响大。父母影响下一代,老师影响广大的学生,领导者影响他整个团体的人心,上行下效。而且君亲师这些角色,因为孩子、学生、下属每天都看著君亲师,因为他们内心也很尊重,所以很关注,我们假如做错,他们马上看到。你看孩子这么尊重父母,父母每天随顺习气,其实孩子是最难过的。他相信父母那颗心是天性自然的,可是父母一直习气做主,甚至有时候发脾气乱打孩子,慢慢孩子的信任就不见了,最后变成怀疑父母。所以孩子不能信任父母,我们不能一味怪孩子,还得要反思,我们没有做出有德行的行为,保护好孩子那个天性。   

我们男孩子从小最佩服父亲,我现在快四十岁,我也是最佩服父亲,很欢喜,效法父亲。包含老师,我们在学校教书,那个小孩很尊重我们,当他觉得老师很多行为都不对的,他的内心在挣扎、在扭曲,我们怎么忍心这样去障碍孩子、伤害孩子?我自己在学校教书的时候,我看到这句话就很有感触。有时候习气做主,自己明明处理错误,还在那里倘R饰,在找藉口。孩子心地很清净,老师一找藉口,他们的心地很自然感受到,听我在那里解释,他们就愈听这个脸色愈来愈难看,听不下去。他不会刻意装给你看,他没有任何的所求,他就很直心表达出来,老师怎么在找藉口,脸色很难看。我一看他们的表情,愈讲愈讲不下去了,这个还知道迷途知返,马上转个念头,要承认过失才好。当下就给学生讲,这是老师不对,老师哪里错了给你们道歉。我给他们鞠一个躬,当我再把头抬起来的时候,他们的脸全变了,变成放光,眼睛瞪得大大的,反而佩服老师勇于认错。   所以“过也,人皆见之”,都看到了。但是当场肯认错、改过,“更也,人皆仰之”,反而赢得学生的信任、佩服。父母、老师如此,一个团体的领导者也是要有这样的态度,这样才能凝聚人心;不肯承认错误,人家对我们的信心就丧失了。唐太宗是个明君,在这一点他是非常可贵的,处处在整个《贞观政要》,在唐朝历史当中,都看到唐太宗勇于承认过失的可贵。有一次他最心爱的马被养死,结果他很生气,就要杀这个人。他的太太很柔和的讲了个故事给他听,当时候齐景公,春秋时代的齐景公也很喜欢一匹马,被底下的人给养死了,当下就要处死他。晏婴很善巧,马上说君王,这个人太该死,我来处理他,他死以前要让他死得明白,他错在哪里。他犯了三个严重过失,第一把君王最心爱的马养死了,这个罪当死;第二个会让国人都知道,齐景公为了一匹马,杀了底下的人,所以让全国人民都瞧不起齐景公,这是他第二个罪当死;第三个罪,就是让所有的国家瞧不起我们齐国,为什么?国君为了一匹马杀底下人,三条大罪。讲完齐景公就说好了,放了他、放了他。   这故事讲完,唐太宗也听明白,可贵在哪?只要人家讲的在道里当中,他马上能息怒。后面还有几个例子我们再来讲。听完以后唐太宗跟旁边的大臣讲,我真幸运,身边有这么好的太太,每一次太太讲的,对我的启发都非常大。他不只接受,生起感恩心,珍惜太太的帮助。当唐太宗马上能放下自己的错误,「更也,人皆仰之」,反而天下的人、身边的人愈景仰他,一个人勇于改过,才能真正赢得身边人的尊重。一个修行人不勇于改过,甚至连最亲的另一半都不会尊重我们。所以人家不尊重我们,不能怪别人,怪自己德未修,感未至。

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