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养不教,父之过,教不严,师之惰

好说是非者,实淫盗之媒“好说是非”其实就是泛指不正派的人,常常会动歪脑筋、有邪思的人,都属于这样的人。而我们人成年以后,受朋友的影响最大。孔子有说要交对自己德行有益的朋友,不能教损害自己德行的朋友。你一看到不正派的人,应该懂得敬而远之,我们对每个人都尊重,这个“远”就是不要受他不好的影响。

在《文昌帝君阴骘文》也有讲到一句,“恶人则远避之,杜灾殃于眉睫”。杜绝灾殃,“杜灾殃于眉睫”,“眉睫”就是可能就化解了就在眼前的灾祸。我们冷静看看,很多人拥有财富,最后很快的整个家产都败掉,被朋友带去赌,带去喝酒,带去吸毒,染女色,一下子就完蛋了。所以教育孩子选择良师益友,这非常的重要,假如孩子从小喜欢亲近的都是圣贤人的教诲,“方以类聚,物以群分”,他就不会喜欢跟这些所谓酒肉朋友在一起了。

当然,我们古圣先贤的教诲是内学,内学就是懂得向自己的内心去找问题的根本,而不是向外去指责,或者推卸责任,这是内学。有一句经文可以表达内学的精神,叫“行有不得,反求诸己”。今天这些“好说是非”的人在我们的生命当中出现,怎么会感召这些人?可能自己也还有这些偏好,才会跟他能臭气相投。假如根本内心就没有这些欲望,那这些人哪怕都在周围,也不受影响。所以还是要防非止恶,防止自己内心的这些欲望、错误的人生态度。把它对治了,一调,外面的世界就变了,自己马上变成每天都亲近古圣先贤的教诲,慢慢那些赌博玩乐的人自自然然就远离了。是不是?他现在来跟你,“打个麻将吧?”你说,“子曰,学而时习之,不亦说乎?”他都昏倒,他就不来电了,他就不相应了。所以改造命运还要从自己的心地下功夫,不能怪人。现在也有很多人被人家骗钱。确实有很多是利用人家的善心骗钱,但也有一些情况是什么?利用人的贪心,你可能想贪更多,结果就被他给骗了。这个时候可不能怪社会、怪政府,还得冷静,“行有不得”,你们好像不大愿意,“反求诸己”。

三字经

其实我看到这些新闻,确实很惭愧,这些诈骗集团,很多是硕士毕业,还有博士毕业,学历都很高,为什么受教育一、二十年,却干出违反国法的事情?因为德行没有教他。那他的家要负责,小学老师要负责,中学老师、大学老师,曾经教过他的老师都有责任。所以《三字经》说,“养不教,父之过;教不严,师之惰”。 

包含一个人做事业,结果用了这个主管,最后公司被他搞垮了,我们非常生气。可是重点在:谁用他的?老板自己用的,那怎么能怪呢?源头还在我们用他。再思考一下,为什么我当初用他?他很有才干,他一做,我的业绩就来了,没考虑他有没有德。短视近利,只要现在赚到钱就好,不知道孔子讲,一个人不善良,又很有才干、能力,“不悫而多能”,像什么?“譬之豺狼”,像豺狼虎豹一样,早晚要把你的东西给吃掉,不要接近这样的人。这孔子在二千五百多年前,在《孔子家语》里面就有讲了。

用人要什么?“德才兼备”。大家有没有听过才德兼备?这个成语很重要。“品学兼优”,你有没有听过学品兼优?品在前,学才能用。你学在前,没有品,就出现这些现象,高学历,却做出违反国法的事情,还有一些化学的东西、制造炸药,他都懂,其它没读书的人都不懂,他会去做这些勾当。那不只是违反国法,他学历高了以后没有道义,离婚率这么高,确实是自己人生毁了,甚至于谁跟他成为亲人,谁走近他都要遭殃,我们不能培养出这样的人出来,还是要回到品学兼优为好。

这“好说是非”,讲了很多话,反而让人起歹念、起邪念,他就好像变成那个媒介一样。所以人积福靠这个嘴巴,造业也可能是这个嘴巴。古人说“病从口入”,要注意饮食习惯。“祸从口出”,讲那些不正派的言语,让人想去贪财、贪色,起这些不良的想法,本身我们都要负因果责任,你变成帮凶了。人与人谈,不要谈这些东西,要谈什么?《朱子治家格言》。是不是?每一个家庭都明理了,都教出好儿孙,这个社会才安定,国家才有未来。

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